《民用飞机鉴赏指南(珍藏版)（第2版）》精心选取了世界各国现役或退役不久的数十种民用飞机，包括民航客机、民用货机、商务飞机、通用飞机、民用直升机等多个类别，着重介绍了每种飞机的研发历史、机体构造、电子设备、动力装置、运输能力和识别特征等内容，并有准确的参数表格。通过阅读本书，读者可以全面了解各国民用飞机的发展状况。??《民用飞机鉴赏指南(珍藏版)（第2版）》内容翔实，结构严谨，分析讲解透彻，图片精美丰富，适合广大军事爱好者阅读和收藏，也可以作为青少年的科普读物。

《师哲口述中苏关系见证录》的首要宗旨是存史，为当代中国史研究者提供可信的史料。而史米的生命在于真实性。因此，丛书所收以亲历者的叙述为主体，无论是口述，自述，还是回忆录，都必须是亲历者作为事件的当事人，决策者或参与者对事件的叙述。而且必须是以严肃，认真，实事求是的态度来叙述。当然，完全避免情感的因素不仅不可能，而且会使之失去鲜活性。但情感的倾诉应限制在合理的范围。如果是对口述的整理，整理者应对事件背景有必要的了解，要对关键的情节，关键的人物以及时间，地点作必要的查证。同时，要理顺叙事逻辑。文采不求飞扬，但必须成诵。

本书是由汪民安、郭晓彦主编的《生产第7辑(生命政治：福柯、阿甘本与埃斯波西托)》。《生产第7辑(生命政治：福柯、阿甘本与埃斯波西托)》的内容提要如下：对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵：文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。 另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。 最后，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成，流变，活力，它符

对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵；文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。最后，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成、流变、活力，它符合当代知识分子的气质：永不停息地思考和批判。正是在这个意义上，“生产”是批判和思想的基本特征。

本书是由汪民安、郭晓彦主编的《生产第7辑(生命政治：福柯、阿甘本与埃斯波西托)》。《生产第7辑(生命政治：福柯、阿甘本与埃斯波西托)》的内容提要如下：对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵：文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。 另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。 最后，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成，流变，活力，它符

本书是由汪民安、郭晓彦主编的《生产第7辑(生命政治：福柯、阿甘本与埃斯波西托)》。《生产第7辑(生命政治：福柯、阿甘本与埃斯波西托)》的内容提要如下：对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵：文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。 另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。 最后，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成，流变，活力，它符

本书介绍了军事仓储管理概论、仓库库区布局、仓储设备设施管理、仓库计划管理、装卸搬运作业管理、仓库温湿度管理、入库业务管理、出库业务管理、保管业务管理、仓库安全管理、仓储质量管理、仓储管理效益评价等内容。具有理论与实践结合紧密，内容全面，通俗易懂，实际可操作性强等特点，具有较高的实用价值和参考价值。本书可作为军队仓储管理、军事物流本科及研究生，也可作为从事军事仓储管理工作人员的参考书，还可作为企业仓储物流管理人员及相关师生阅读和参考使用。

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。

对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵；文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成、流变、活力，它符合当代知识分子的气质：永不停息地思考和批判。正是在这个意义上，“生产”是批判和思想的基本特征。

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。

横渡地中海 剑指亚平宁瓦解轴心国欧洲防线的枪本书梳理了盟军从登陆西西里，到终攻下罗马城的时间线，描绘了恢弘壮烈的意大利战役，诉说了无数“为自由而死”的英勇故事。??虽然进攻意大利的决定极具争议，但行动一旦开始，盟军解放意大利的决心便未曾动摇：集结的号声伴着奔涌的海浪将冲锋艇送上西西里的金色海岸，轰鸣的钢铁战车履带碾过萨莱诺平原坚固的防线，呼啸的战机在塔兰托港投下铺天盖地、如雨般密集的炸弹……阿特金森笔下，一幅雄浑与悲壮共同挥洒而就的画卷徐徐展开。??不堪重负的艾森豪威尔，无畏却自负的马克·克拉克，天纵奇才的巴顿，偏执、激情的丘吉尔，运筹帷幄的坎宁安，四面楚歌的墨索里尼……从将军到士兵，从政客到平民，无数生命的轨迹在这段历史中会聚、燃烧。??这是第三帝国与其反抗者之间，为争夺欧洲大陆

本书从国家治理、行政组织、公务员制度、行政文化、政治治理多个维度，结合改革开放和十八大以来的中国改革实践，全面探讨中国国家治理现代化以及现代国家建构和行政发展课题，为读者理解现代国家和国家治理提供参考，加深读者对十八届三中全会提出的“国家治理体系和治理能力现代化”深远意义的理解。

《制度再生产--一个中国村庄里的分家实践》由肖倩所著，本书中对“家”的界定主要是借鉴费孝通和麻国庆的定义，对“家庭”的界定更倾向于财产的视角，同时综合人的因素。一、中国的家是一个在组织形态上极具伸缩性和模糊性的单位，的家就是家庭，家也可以以家庭为基点沿着亲属差序向外扩大为宗族甚至家族(家族既包括父系宗族也包括母族和妻族的亲属)，这一扩大的路线主要是父系，但在现代社会也包含母系和妻系，尤其是妻系显得越来越重要。二、中国的家庭不同于西方社会学意义上的核心家庭，它是指一个由血缘或拟血缘纽带联结起来的共同维持家计的经济生活共同体，家庭既具有合爨共财所带来的经济意义，也具有血缘所带来的伦理文化意义。