《禅者的初心》 禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用很简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，一切的得失心以及名利心。 《禅者的初心2》 铃木俊隆禅师演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇 初心 一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华 艾思比 布朗从他的演讲中编辑
《概念与类比》 自《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》面世以来，侯世达在许多作品中一再强调他的哲学：人类伟大创造性的核心机制在于类比。类比即流动性概念间的转换，这些概念从一个复杂的多层架构中涌现出来，该架构中交织着诸多 自下而上 和 自上而下 的影响。作为侯世达与 流动性类比研究小组 多年实践工作的集大成之作，本书对一系列旨在模拟创造与类比的计算模型进行了清晰的解读，既延续了侯世达早期作品的核心主旨与创作风格，又进一步揭示了人类思维的古怪与精妙之处，充斥着对人类创造性本质的深刻洞见。
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这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。纵览自人类直立行走与取火直至20世纪初百家争鸣的思想文化发展历程。 远古智人本是非洲一种毫不起眼的灵长类动物，究竟是什么样的因素令他们扩散至整个地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么样的发展使他们反思人类给地球带来的破坏，进而采取一种有良知的生活方式？沃森以发人深省的笔法讲述人类何以成为今日的人类，帮助读者更深刻地理解世界、理解自身。 这是一部依思想撰写的通史，历史不再是王朝更迭和成王败寇，而是那些为了推进人类理解世界、理解自己而做出贡献的重要思想和思潮。
继完成《阳明佚文辑考编年》（已由上海古籍出版社出版，为2010年度古籍整理资助项目，并获“2012年度全国很好古籍图书二等奖”）之后，撰成这部占有新资料，运用新观点，进行新考证，从而有诸多新发现的（如考订出阳明于成化十九年始从白沙受学；究明“龙场之悟”乃针对朱学而发，与悟“良知”无关；阳明揭明“良知”之说的时间为正德十四年）“新”年谱。研究方法上，注重考证，以考出叙，考叙结合，一切凭材料说话；在谱叙上，史论结合，将阳明一生行事经历与阳明一生思想发展历程结合起来考察，展现了阳明从向尹真人学“真空炼形法”到天泉证道揭“王门八句教”（“四无教”与“四有教”之思想变迁全过程。故年谱超越了一般年谱单纯写谱主行事之意义，而具有学术史与思想史之意义与价值。 靠前部由现代人编纂的详细年谱，内容除谱主的
虚云大师，以百载光阴，尽瘁传化，其事震烁中外今古。伏虚久仰道风，幸获亲近。追惟芳躅，揽兹世变，又何能已于怀?大师其入佛境界，行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取，法法成佛。若非亲符此境，其何能繁兴万行?虽被大功德铠，而成无所成。虽成无所成，而无成之化，化化无极。薄海同伦，谁能外此恩德?师先代兴圣国师，世传有圣箭令誉。今师躬临大难，而不循他家通宵之路，亦不感于失殿离宫，可不谓之为道精纯，而臻化境也哉?岂特五家纲宗，藉以振起?而整个佛法，胥赖撑扶于不堕!吁!诚伟矣!按师生平所著诸经义疏，悉遭世变散失。兹书仅集《法语》《书问》《散文》《诗集》《宗源》《祖赞》各篇，暨师之一生化迹，以及各家《赞颂》《追思》《纪念》等文，《整体巨观》《纲宗璨列》《读法语启示》诸篇。俾知夫宗门虽玄，而侧击旁敲，疏导启
彼得·沃森著的《思想史(从火到弗洛伊德上下)(精)》是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。纵览自人类直立行走与取火直至20世纪初百家争鸣的思想文化发展历程。 远古智人本是非洲一种毫不起眼的灵长类动物，究竟是什么样的因素令他们扩散至整个地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么样的发展使他们反思人类给地球带来的破坏，进而采取一种有良知的生活方式？沃森以发人深省的笔法讲述人类何以成为今日的人类，帮助读者更深刻地理解世界、理解自身。 这是一部依思想撰写的通史，历史不再是王朝更迭和成王败寇，而是那些为了推进人类理解世界、理解自己而做出贡献的重要思想和思潮。
![尚书直解 图文彩绘版(全2册) [明]张居正 编 东方出版社 【新华书店正版图书书籍】](http://img3m7.ddimg.cn/86/21/11516899667-1_l.jpg)
《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜禹到夏商周三代，是我国古代政治制度的发源和历史经验的总结，自秦汉以后，该书即成为官方学校的推荐阅读教科书，帝王将相安邦定国、从政修行的行为指南。本书是张居正为年仅
澄清概念，回溯原点，展现一贯之系统，明本发微，以利正解。 《傅佩荣译解经典系列：傅佩荣译解易经》包含着中华文化的精髓，凝结着远古先哲们的睿智卓识。它用通古达今的哲学思想和完整的符号体系，指证宇宙万物运动的基本规律，揭示人类发展的基本趋势，也诠释了人生福祸吉凶相互转化的辩证思想。 跨越智慧的门槛，消除文字的隔阂诠释自然之变化、人世之因应涵盖天地人生之道的生命哲学。
本书继续并修正了罗尔斯在《正义论》中所提出的公正观念，从根本上改变了对它的哲学阐释。在《正义论》中，罗尔斯假定在“秩序良好的社会”里，存在着相对稳定和同质的基本道德信念，人们对于什么是善的生活有着广泛一致意见。然而在现代民主社会中，互不相容、无法调和的宗教、哲学和道德学说多元地共存于民主制度的框架内，而且自由制度本身强化、鼓励着学说的多元化，并视之为自由社会的恒久状况。那么，自由而平等的公民如何能既保有各种互不相容的生活观与世界观，又拥有一种稳定而公正的社会生活呢？罗尔斯的回答基于对“秩序良好社会”的重新定义：这样一个社会不再是统一于其基本的道德信念，而是统一于其政治上的正义概念。这种正义概念是各种合理的综合性学说之间重叠共识的焦点。这样的共识一旦达成，它就将通过社会对宽容
《二○○○年以来的西方(2003-2019)(精)》 “在知识的意义上，西方也是中国的一部分。” “对西方而言，现在的中国已经不只是中国问题专家关注的对象，也正在成为他们知识思想发展的一个不容忽视的参照。” 本书为刘擎教授自2003年到2019年撰写的西方知识界年度回顾，致力于从“内部视角”去观察西方，并为当今中国的公共讨论提供相关背景和线索。作者围绕重要的思想争端、事件和书籍，从政治发展趋势、意识形态和文化领域等方面，呈现西方世界在20世纪前二十年的思想图景。同时，书中还收录作者重要的演讲和访谈，从总体上评估优选秩序的困境与未来、西方社会的现状和主流趋势，探讨世界主义与身份政治之间的关系。 《刘擎西方现代思想讲义》 《做一个清醒的现代人/刘擎》 在当代中国传统文化的纵向传承与外来文化的横向互动中，在这种
禅之一字，滥觞已久，虽本意高超，却也终于在世事变迁中飞入了寻常人家：禅意，禅茶，禅味，甚至禅咖啡都出来了；禅成了物欲横流的世界里寻找清净的一个籍口，成了高山流水古曲般的一种风雅，又犹如博尔赫斯笔下的谜语般的东方哲思，具备了神秘的身份却也因此面目模糊。欲明禅的本意，唯有追本溯源。影响中国文化接近1500年的禅宗，又是如何说禅？看看当年达摩祖师将禅带进中国时的阐述吧： 直见本性，名之为禅。 本性是什么？ 性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。 瞧，问题又回来了？那么，什么又是心？如何又是直见？ 这，可不是一朝半夕能明了事情。当年慧可大师见到达摩，不就是问如何心安么？慧可雪地断臂，血流如注，达摩才说了句 为汝安心竟 。这谜语般的对答就是禅么？凡俗人还是不明了呀！谁能解开这个千古谜团？《禅的源
这是一本与众不同的佛陀传记，它是由禅宗高僧写成。它的特别在于不仅生动再现了释迦摩尼成佛的人生经历，而且通过一个个故事，清晰明了地讲述了佛法。在这本书中，读者绝不会读到高深莫测的名词、理论，只能感受到最直接、最直白的人生导引，如沐春风。
冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过尝试获得宁静状态而增强自我知识和良好状态。冥想、参禅、凝神等已往被视为是神秘莫测的做法已渐被医学界认可。大量的医学调查和研究表明：冥想能缓解疼痛、集中注意力、增强免疫力、降低血压、抑制焦虑、改善睡眠，甚至可以防止抑郁。但冥想是较高层次的瑜伽术，最好在经验丰富的老师带领下学习。 著名大师克丽丝蒂·麦克奈丽从师于印度、中国西藏以及西方的许多佛教大师。她在书中运用细腻而清晰的语言，带领读者走过冥想的不同阶段。她由浅入深，从慈悲心说起，进而讲到空性，既讲授了冥想的技巧，又不忘强调冥想的内容。她把古典智慧与当代教学方法结合，以鲜活的例子和深刻的洞察力带领读者走向更加丰富完善的生活，使得无论是初试冥想的同学，还是经验丰富的修行者，都能在书中找到
