源起看理想的口碑节目《你好，马克思先生》，凝聚杨照四十年《资本论》研读成果。这样一部划时代的经典巨著，直到今天仍有挖掘不尽的思想资源，人人都听过，但很少有人真正读过，现在正是时候，告别课本里的 教条 ，跟随杨照，真正走进《资本论》复杂深刻的思想世界。 作者认为要理解现代社会，《资本论》是绕不开的话题，它对今日社会发展的规律和方向仍有着重要的解释和指导作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者从《资本论》的社会环境和思想动机出发，试图还原一个兼具理性和前瞻性的《资本论》，带领读者重新认识它的深刻与趣味。
1857 1858年，中年马克思一头扎进大英博物馆的图书馆，在阅读大量文献的基础上，写下了厚厚的政治经济学笔记。这几组笔记几十年后才出版，被编者加上了《政治经济学批判大纲》的标题，从此便以《大纲》闻名于世。《大纲》是马克思深入研究资本主义经济学的代表作、马克思主义发展史上的里程碑。正是在这里，马克思首次阐发了他的价值理论，并明确了 剩余价值理论 的雏形，《资本论》的宏伟构想正是从此处启航。 由于手稿 自说自话 式的艰涩风格，如何定位和解读《大纲》一直都是学界的难点。在本书中，大卫 哈维带着城市与空间研究的路径开启了和马克思的对话，就货币流通"资本生产与生成 周转时间 利润率 等主题做出了合理的引申和贴切的解释。内容上，他以尽可能清晰和简明的语言，去其繁，取其精，将引起混乱的表述厘清辨明。他传达了马
人和动物*的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物 其实人和动物*的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢？ 作为人类历史上*个 百科全书式 的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中*基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。《前分析篇》阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，这
日本著名哲学家广松涉的力作《马克思主义的形成过程》《马克思主义的地平》和《马克思主义的理论》，主要围绕马克思主义 从什么时候开始 及 具有怎样的构图 两大问题展开，被学界称作 马克思主义三部曲 。本书内容为三部曲的后两部，旨在勾勒马克思主义如何全面超越 人文主义VS 科学主义 的近代哲学的地平，构筑 能知 能动 与 所知 所动 相统一的马克思主义哲学的新地平，立足 历史 之中 存在 的人的视域，透析由原始物神崇拜所衍生的将 关系 看作 物 的 物象化 ；从辩证法、异化论、国家论和历史论的维度，梳理马克思主义与黑格尔的继承关系，批判将马克思主义教条化的既有理论，立体地呈现马克思主义具有的构图。
本选题充分占有中共党史、汉语外来词和早期中外辞书等领域的 新史料，锁定了许多重要术语的首见文献，并综合运用知识考古学方法、历史语义学方法、结构语言学方法和话语分析技术，成功地将概念史学术范式纳入马克思主义理论学科，在思想材料和研究方法上有很大的创新性，兼有考据学特色、文献学特色和语言学特色。本选题援用100多件经典著作译文译本，考证译词译语近200个，注疏马克思主义重要术语概念30个，贯穿德语、英语、俄语、日语、汉语五种文本，涵盖经济学、政治学、社会学、民族学、哲学五大基本学科，梳理了马克思主义经典著作重要术语中国化的历史进程，廓清了马克思主义原著术语中国化的实现机理，构建了一个相对系统化的汉语马克思主义术语群。选题从术语意义生产机理到译本文本线索，再分基本学科展开术语考证注疏，后运用
《否定的辩证法》是阿多诺最重要的一部著作，它从多个不同的维度展现了阿多诺的最核心的哲学思想，即否定的辩证法。本书试图克服哲学史上主客体二元对立的形而上学传统，克服从人类文明的根基上就已经出现的肉体和精神的二元对立，从而构建一个全新的形而上学。这个形而上学不同于传统的形而上学，也不同于海德格尔的形而上学。阿多诺试图在唯物主义的基础上建立这种形而上学。这对于我们从马克思主义的立场上深入批判海德格尔哲学，批判各种形式的观念论具有重要的现实意义，对于我们深化马克思主义哲学的基本理论的研究具有重要的理论意义。
本卷属于马克思恩格斯全集中的书信卷，摘取马克思和恩格斯1860年1月至1864年9月之间的通信，共计355封。附录里摘取了燕妮致马克思、恩格斯等的信件，共计31封。本卷的整体线索如下：1. 在1860年始，马克思潜心研究政治经济学第二分册。期间，和恩格斯一起，密切关注美国和俄国日益迫近的革命危机。后，在1860年1月底至2月初，福格特诽谤性的小册子出版，并被《国民报》进行宣传。为此，马克思开始翻阅他于1848年至1849年的报纸，并同时请求一些革命流亡者的代表，把有关揭露福格特的材料寄给他。2.至1860年11月，马克思写完抨击文献《福格特先生》，并于同年12月出版。3.1861-1862年对于马克思来说，学术上，他主要关注其经济学巨著的计划，并预定在这部著作中探讨资本主义生产方式的全部问题。时事上，他主要关注美国爆发的内战，并撰写了一些文章。4.1863-
马克思和海德格尔的关系，是一个富有挑战性的难题。这种关系的研究不应当是在哲学史观念的支配前提下对其所谓的哲学史研究，更不应当是比较研究。马克思对于海德格尔的影响不是在生平史上实际发生的。他们之间的关系是思想史意义上发生的。本书旨在打破比较研究的论说结构，通过海德格尔的准诗化思想间接传达马克思“告别哲学”的思想，呈现对马克思和海德格尔思想的多侧面拷问，突破对马克思思想研究的“形态学”规定，让马克思的思想在话语潜能的实现以及在同当代思想家对话中展开，以在理论因素和问题意识上突进马克思主义哲学中国化进程。
本书是中共中央党校理论创新工程研究成果，由靳凤林教授主持完成。本书以儒家和基督教这两大思想流派作为中西核心价值观比较研究的主要对象，试图由此获取中西文化基因构序、伦理构境的终极秘诀。主要包括5部分内容：一是站在全球化的立场，对中西核心价值观比较研究所涉及的一系列理论问题进行深入辨析，包括本研究的宏观背景、主要模式、基本方法等。二是以能体现中西核心价值观特征的文化表征符号——祠堂与教堂为切入点，对两种建筑的生成历史、主要类型、基本功能进行详细说明。三是对中西核心价值观赖以形成的自然人文生态环境进行整体解剖，包括自然根基、经济基础、政教结构三个方面的比照分析。四是对中西核心价值观进行了全面系统的立体化和精细化比较研究，涉及天人合一与神人二分、人之善性与人之罪性、先义后利与以义统利
本书立足于《巴黎手稿》展开研究，提出了一个关于早期马克思的新解释，即马克思是在《巴黎手稿》中完成了从早期马克思向成熟时期马克思的转变。这一新解释在国内尚属首次提出，极具创新性，对于马克思早期思想研究具有重要的意义。另外，本书研究过程中吸收了目前国际上*的文献学和手稿研究成果，对于国内的手稿研究和马克思主义哲学研究也具有重要的借鉴意义。
马克思深入现实生活过程，深刻领悟人的感性活动的存在论意义，把人的感性活动表述为实践，揭示现代生活境遇中社会历史创造性占优势的实情，在此基础上发动了以历史为原则的存在论革命，终结了近代形而上学以概念演绎为动力机制的知识论进路，让历史性突破意识 内在性 原则的思辨困局，在解答现代社会现实问题中彰显历史性的建构性质，在历史性原则高度提升并丰富存在论，开掘存在论链接社会现实的新境域，为人类克服现代性弊病铸就切实可行的精神向导和文化动力。
本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着 面向实事本身 的现象学精神，《回到马克思》以MEGA 2 文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些重要和的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读书人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。 神会马克思 因此得名。
本书根据《马克思以后的马克思主义》修订后的最新版本（1998年第三版）译出。新版增添了第２版出版后近十年来马克思主义在世界各地（尤其是在美国）的最新发展情况及香港参考资料，并对马克思主义作出了新的评价。它涉及马克思以后整个马克思主义的发展历程：从德国社会民主党人的马克思主义到俄国马克思主义，从两次世界大战期间的欧洲新马克思主义到中国与第三世界的马克思主义，再到当代欧美马克思主义。本书涉及马克思以后整个马克思主义的发展历程，是研究20世纪马克思主义发展史的重要著作。
本书是 帝国三部曲 的最后一部，主要论述从 财产共和国 （republic of property）走向 大同世界 的历史趋势。作者将当今的全球体系称为 帝国 ，指出帝国已成为一种新的主权形式和新的社会现象，现代共和国归根结底是财产和资本施行统治的共和国，因此必然会滑向寡头统治，并与 自由、平等、博爱 的现代理念渐行渐远。全球化并非只是帝国主义与民族国家历史的最新阶段，而是某种崭新之物。随着全球化的进展，民族国家的主权不可逆转地趋向衰落，资本主义经济导致了一种新的全球秩序、全球规则和全球结构，世界最终越来越趋向于 大同 。
《马克思恩格斯全集》中文第2版是国家新闻出版八五规划项目，本项目于1986年由中共中央书记处批准正式启动，计划出版70卷，约6300万字。本卷收入的是马克思1863—1867年经济学手稿，属于《资本论》第三册。论述了总过程的各种形态。具体内容有：剩余价值转化为利润；利润转化为平均利润；一般利润率随资本主义生产的发展而趋向下降的规律；商品资本和货币资本转化为商品经营资本和货币经营资本或转化为商人资本；利润分为利息和企业利润、生息资本；超额利润转化为地租；各种收入及其源泉等。
蒙田说：“思考哲学就是学会死亡。”但是，面对令人眼花缭乱的浩瀚哲学地图，有人会需要一个导游。卡特琳·莫里斯正是一个意想不到的好向导，她凭借敏锐的思考和犀利的画笔，照亮存在主义迷雾和柏拉图的洞穴。在她笔下，耳熟能详的哲学家在书上巡游：亚里士多德、尼采、卢梭、伏尔泰、黑格尔、德勒兹、波伏瓦、阿伦特、马克思……而作为女性漫画家的她也会在此吐槽思想世界中占主导地位的男性。卡特琳以严谨和幽默的方式与你交流她的哲学概念，推翻男性神话，《人性的，女人性的》，勾勒出另一种思维方式和处世方式。
本书以关于性别的观点，特别是关于女性主义思潮为主题收入国外马克思主义的研究并加以评述。本书分为五个部分，即马克思恩格斯论性别、资本主义与女性主义、马克思主义的女性主义、社会主义的女性主义以及女性主义与正义，着力展现国外马克思主义女性主义、社会主义女性主义等思潮对于当代资本主义社会性别不平等、性别剥削等问题的考察与批判，力图彰显马克思主义理论在性别平等、女性压迫、阶级关系等议题的强大生命力与阐释力。
本书选编的译文分为三个板块：一是聚焦马克思恩格斯文献遗产，生动记录了这些文献遗产的收藏、整理、编辑、出版、传播情况；二是聚焦马克思主义经典著作文本，对马克思恩格斯思想发展进行了深入发掘；三是分地区、分学科、分领域、分阶段梳理了国外马克思主义研究的重要成果和经典议题，以文献导读的形式展现了马克思主义在世界各国或地区本土化、时代化的历史过程。这些译文是跟踪马克思主义文献典藏、文本研究和理论研究的罕见文献，是了解马克思恩格斯文献遗产基本情况和国外马克思主义研究动态的重要参考，为推进新时代马克思主义研究、构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系提供了珍贵的思想资源。
马克思的思想超越时代，但直接阅读马克思的著作、领悟马克思的思想往往具有一定的门槛，那么阅读研究马克思思想的著作不失为接近这位伟人、进入其哲学殿堂的有效途径。 本书作为 开放马克思主义 倡导者、《争鸣》（Arguments）期刊主编阿克塞洛斯研究马克思思想的专著，在当代马克思主义研究界具有较大影响，曾多次再版，并被翻译成多种语言。 在阿克塞洛斯的笔下，马克思是一个技术思想家：他宣告人们能够通过征服世界而超越自我异化；他指认 技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的 ，并不是希望人们摆脱现代技术，而是想使技术摆脱掉一切使它变得非人性的东西，从而将技术自身的力量和人类的力量解放出来。 本书旨在发掘和触及马克思思想的中心，发现贯穿他所有作品的思想脉络。此外，本书也是阿克塞洛斯建构自己的原创性哲学思
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本书分为 寻访与体悟 甄别与辨析 忆往与留痕 祛魅与澄明 四个专题，内容既包括对2018德国 马克思年 特里尔各个大型展览情况的介绍、作者聂锦芳到欧洲各地寻访马克思恩格斯生命历程中重要 驿站 见闻的记述以及期间所生发出的感受，更有对诸多重要原始文本及其思想细节的甄别、研究方法的反思以及长期流行的某些似是而非的观点的考辨。此外，本书还追溯了作者聂锦芳教授从事马克思主义专业研究三十年来的心路历程，检视了他所取得的代表性成果和师承关系，最后部分是对马克思思想当代理解中出现的复杂状况的剖析和对经济全球化时代各种纷纭现象的沉思。本书具有文献详实、考辨细致、分析深入和观点新颖等特点，且力求避免专业论著那般刻板、涩滞、程式化和缺乏生动性的文风，这使本书不仅对人文社会科学研究者具有重要参考价值，而且对关
在当代思想史的地图上，多条线索都指向了发生在20世纪60年代末、70年代初的联邦德国的一个理论运动，这就是由阿多诺的弟子巴克豪斯和莱希尔特等人开拓的 新马克思阅读 （Die Neue Marx-Lekt re）运动。新马克思阅读这一理论运动自20世纪60年代中期在法兰克福学派的孕育中破茧而出，其主要理论研究对象，就是马克思的政治经济学批判，特别是价值形式理论，并在此基础上发展出了对资产阶级国家研究的 国家衍生 （Staatsableitung）论争。围绕着以上主题，在联邦德国20世纪60年代后期以及整个70年代，一大批年轻学者聚拢起来，形成了以法兰克福大学和柏林自由大学两个中心。发生在德国的这一直接面向马克思政治经济学批判研究的新马克思阅读运动，自20世纪70年代以来就已经在欧洲学术界成为一个不可忽视的思想史事件。
马克思撰写《资本论（1867－1882年手稿）》的历程可以分为两个时期。1867－1870年为第一个创作时期。马克思在这一创作时期撰写的手稿收入第40卷（上）和第40卷（中）。其中第40卷（上）收载马克思于1867—1868年围绕《资本论》第二册和第三册撰写的13篇手稿。第40卷（上）收载的与《资本论》第二册有关的手稿包括：《 资本论 第二册 资本的流通过程 第一章开头部分》、《 资本论 第二册按主题挑选的引文摘录》和《 资本论 第二册 资本的流通过程 （第Ⅳ稿）》。该卷收载的与第三册有关的手稿一共有7篇，分别是关于剩余价值率和利润率的札记、第一章开头部分的四篇草稿、《利润率的规律》、《级差地租。采自摘录笔记本的摘录》。在该卷收载的手稿中，有三篇同时涉及第二册和第三册，它们是《关于剩余价值率和利润率、利润率规律、成本价格和资本
黑格尔认为，个体先天自然差异引起的贫富差距问题无需解决，但精神贫困使劳动者脱离社会分工体系，导致社会解体，必须予以消灭。遗憾的是，私人慈善、社会救济等方式，都无助于消灭精神贫困，瓦解现代社会构成原则成了挽救现代社会的唯一方式。黑格尔难以逻辑自洽，陷入了思想困境。马克思指出，阶级压迫是现代社会贫富差距的本质，黑格尔式的现代会构成原则只是意识形态的虚构，所谓的精神贫困体现的其实是劳动者对压迫的反抗。随着生产力的进步，劳动者将逐渐形成阶级意识，通过阶级革命掌握生产资料，在共同富裕中不断积累社会财富，现代社会也终将被超越。马克思最终以高度的逻辑自洽克服了黑格尔的思想困境，找到了贫困问题的解决之道。
