本书是一本让人大开脑洞、训练思维、自我成长的人文通识读本。它介绍了科学史和科学哲学根本的问题，如什么是真理、哲学性/概念性事实等；涵盖了史上对科学世界观产生冲击的历史发展和哲学主题，如从亚里士多德世界观到牛顿世界观的变迁；探讨了近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的挑战。学科学，不能不知科学从何而来，更不能忽视科学对世界观的影响。

思考一个难题*好的方法是什么？我们应该怎样着手处理有关自然、道德以及形而上学的大问题？怎样给出富有创造性的回应，挑战被认为是标准的概念、消除偏见以及先入之见？一种方法是利用问题本身，并且以一种它担负得起的富有创造力以及洞擦力的方式来构建它，以明晰取代混乱，使晦涩变得可理解。这些都是 实验 所支持的东西。在现代，或许就科学而言，术语 实验 意味着一种在现实世界中实施的物理的实践操作。但是，它可能还有许多更宽泛的定义，例如一种能彻底保持理智以及发挥想象的思维方式。爱因斯坦称这种 实验 为 思维实验 或者 思想实验 。在本书中， 实验 这个术语包含了悖论以及类比，如：用于举例说明，测试并梳理论证以及假说的情境，推平逻辑矛盾并推进理论破壁。

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何为科学？科学是否客观？科学能否解释一切？《科学哲学/牛津通识读本》为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔·奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程，继尔探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。萨米尔·奥卡沙所著的《科学哲学》作者还审视了专门科学领域中的哲学问题，科学和 之间的争端，以及科学作为双刃剑的利与弊。

本书考察了西方文明试图驯化命运的三种途径：希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定，基督教对神圣天命的谦卑接受，现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下，作者认为技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》《安提戈涅》《美狄亚》等古典悲剧，以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小说的广泛考察，作者清晰地阐发了当代视野中的悲剧观，赋予诸如自由意志、决定论和生命的偶然性等哲学论题以崭新的光辉，为审视“悲剧重生于技术精神”提供了一种新颖独特的视角。

《现代科技与伦理互动论》共有十章，主要包括：其一是现状研究。明确科技带来的伦理问题的现实影响，并从生态伦理、生命伦理、网络伦理及核伦理方面等四个方面来进行分析。其二是历史研究。探究中西科技发展与伦理变迁的历史溯源，明确二者发展的抑扬轨迹。按照中西方古代、近代及现代科技引发伦理变迁的不同特点的分析，明确科技与伦理的历史发展过程与历史阶段，探究科技伦理思想形成的时代背景及对当时与现代科技发展的意义，把握其内在的规律；其三是现实研究。包括科技与伦理关系的实然解析与应然诉求。如科技与伦理互动的内在关系与互动机制研究。把握科技与伦理之间具有的逻辑关联，明确科技与伦理之间是没有不可逾越的鸿沟的。其四是理论研究，包括科技与伦理互动的理论基础、障碍、理念、原则及实现维度等；其五是操作研究。

经络是一个知道的人很多，但明白的人很少的中医学概念。如果将经络弃之，传统中医理论将难以存在，中医现代化之门也会永远紧闭。而靠针灸技术吃饭的医生们则*是尴尬，不会给患者介绍自己的技艺和功效了，因为从此没了说法。既然丢不得，那就必须把这件事弄明白。为了避免混乱，马晓彤*的《经络 生命信息之网/自然国学丛书》分为四章，分别从不同语境讨论经络这个复杂的问题。**章从传统中医学视角看经络，第二章从现代中医学视角看经络，第三章从整个医学的视角看经络，第四章从大科学视角看经络。四个视角体现了不同的特殊语境，综合起来，将会对经络有一个较为全面、清晰的认识。**章所说的经络是传统中医学的说法。古时的中医还没有受到现代科学知识的影响，认识事物较为直观。在古人眼里，凡是具有网络、循环与脉动特征的系统

本书以论述苏轼的自然观为中心，兼顾他的科学技术思想和科技方面的诸多具体贡献，包括在发展生产、兴修水利、抗灾救灾、防疫灭病等方面做出的值得千古称颂的实绩。可以说，本书的撰写和出版，弥补了学术界研究苏轼文化遗产的不足，更全面地评价了苏轼这位可与世界文艺复兴时期大师们比肩的文化名人的历史地位，更深入地探讨了苏轼在自然观方面对后世的积极影响。同时，也让读者看到了在文学家、书画家之外，一个更多面的苏轼。

《科学革命的结构(第四版)》是科学史研究的经典著作，多年来一直是该领域学生的著作。它提出的“范式转换”概念，引起了科学哲学界的一场认识革命，并对社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治史等产生了深刻的影响，余韵至今不断。

现代化是中国社会历史性的转型，是“三千年未有之大变局”，不仅充满了传统与现代的交锋，而且交织着东方与西方的冲突，所包含的深刻内涵和深远后果仍然未被人们所充分认识，因此，应该有一部分人始终保持对现代化的反思心态和忧患意识。十多年过去了，中国的环境状况持续恶化，中国的教育问题积重难返，旧忧未去，又添新忧。诗曰：“慨当以慷，忧思难忘”。 本书正是借用现象学、存在主义及后现代文化的批判技巧，全方位地审视中国的现代化过程。

思考一个难题优选的方法是什么？我们应该怎样着手处理有关自然、道德以及形而上学的大问题？怎样给出富有创造性的回应，挑战被认为是标准的概念、消除偏见以及先入之见？一种方法是利用问题本身，并且以一种它担负得起的富有创造力以及洞擦力的方式来构建它，以明晰取代混乱，使晦涩变得可理解。这些都是“实验”所支持的东西。在现代，或许就科学而言，术语“实验”意味着一种在现实世界中实施的物理的实践操作。但是，它可能还有许多更宽泛的定义，例如一种能保持理智以及发挥想象的思维方式。爱因斯坦称这种“实验”为“思维实验”或者“思想实验”。在本书中，“实验”这个术语包含了悖论以及类比，如：用于举例说明，测试并梳理论证以及假说的情境，推平逻辑矛盾并推进理论破壁。