毓老师说四书根据毓老师课堂讲授 四书 之笔记整理而成，包括《毓老师说大学》《毓老师说中庸》《毓老师说论语》《毓老师说孟子》。 四书 即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，作为儒家学派经典，保存了儒家先哲的思想和智慧，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中华思想史上产生了深远影响，至今仍不失其深刻的教育意义和启迪价值。毓老师讲解 四书 遵循儒家经学传统，依经解经，一字一义，重视经典的经世致用之旨。作者将 四书 归于儒家修、齐、治、平的价值体系，还原儒家经典的哲学内蕴和思想力量，同时结合自己对人生世相的切身感受，使读者清楚了解经典之真义，实用之价值，从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生。
《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。新编本力求完整地呈现唐君毅先生在 花果飘零 的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其 灵根自植 的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其 立三极 开三界 ，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
《钦定篆文六经四书》刊布于清康熙末年，由李光地主导，康熙帝钦定，将《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋》及《大学》《中庸》《论语》《孟子》十部儒家经典用小篆字体书写上板。全书以小篆字体书写儒家经典，书法精美，刻印俱佳，在书法、文字学、经学史以及内府刻书史等领域都有一定参考价值。此次整理，除影印原文之外，还予以校释，便于普通读者对照释读篆文，增强了历史文献的可读性。
九卷本《中国儒学史》的主要内容，综合表现为以下几点：① 以历史发展为基本线索，阐述儒学的发生、发展及其演变的历史过程。其中包括儒学的基本问题；儒学发展的基本线索；儒学与历代政权的关系；历代儒学的主要代表人物；主要儒学著作文献的考辨；儒学的思想概念、命题、范畴的辨析；儒学价值体系的梳理、诠释、评价；儒学在不同历史发展阶段所表现的思想异同，前后承续关系；儒学在不同历史发展阶段的思想、理论价值、特点、意义、贡献及其历史理论的局限；儒学与诸子的关系，其中包括儒道之争、儒道互补、儒佛之争、三教融合、多元互动等。②以儒学的发生、发展及其演变为背景，阐释经学的主要代表人物及其所表现的经学思想。其中包括经学与儒学的关系；经学的基本形态、特点；经学的历史分合、分期；经学的今古文之争、汉宋
如果说，当今社会有一套帮大家如何获得快乐、如何避免不快乐的知识体系，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人 仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。 很多人这辈子都没活好，总想活出超越这辈子的境界，但很容易走偏。其实，《论语说什么》告诉我们：哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好。 一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。因为你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。 读《论语说什么》，zui起码可以让你在糟糕的生活中成为一个不太糟糕的人 勤勉而好学，爱生活但不炫耀，正确地好色
内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿，前后讲了10多年，稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式，主张明义理与通训诂并重，并择其要点、循其脉络、紧扣义理，做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举，在对《论语》主要思想全面解读的同时，书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系，做了深刻的分析，对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解，为世人全面、深入、系统地了解和理解《论语》思想提供了切实有力的帮助，是研究儒家思想的力作。
![儒教中国及其现代命运 [美]列文森 著；郑大华、任菁 译 9787563383702 广西师范大学出版社【可开电子发票】](http://img3m8.ddimg.cn/34/36/11971710268-1_l.jpg)
本书批判了近几十年间一些西方哲学家把儒家伦理视为美德伦理学的观点，把儒家伦理视为一种实现了规则与美德统一的独特伦理学类型。笔者期望利用当代西方伦理学的理论成果对儒家伦理进行重新解读，以促进中外伦理学的比较与交流。同时，本书还关注了在同一伦理学体系中实现规则与美德的统一问题，这将有助于我们理解美德与规则统一的重要性，从而也为当代西方规则伦理学与美德伦理学的发展指明了方向。
