半部《论语》治天下 ，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的 文化重建 里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），*终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言： 庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。
钟泰（1888 1979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第一批包括《中国哲学史》《国学概论》《理学纲领》《古诗讲义》四种。 《理学纲领》凡十二目：正信、尚志、知本、辨义、居敬、格物、乐学、尽性、理气、心性、读书、讲学。本书据钟泰手稿整理，篇幅不过数万字，然上下古今，醇深明粹，为八百年理学传统最后的精要总结，入门、深耕两相宜也。另附《〈儒林典要〉拟收明代诸儒书目》。
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《大学 中庸诵读本》（附《孝经》）（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《大学》《中庸》《孝经》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义，为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《万章》是《孟子》一书七篇中*短的一篇,但也是*引人入胜的一篇。孟子与万章师生二人，针对许多话题，展开连串针锋相对的妙问妙答，问答犀利又充满禅机，内容所涉及的，有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。《万章》上下两篇，主要在阐述君道、臣道、师道、友道，以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则，也就是所谓的伦理之道、人伦之道。 《孟子与万章》是南怀瑾先生关于《万章》篇的讲记。南怀瑾先生带领大家深入研读并解析孔孟思想的原义，令读者对于诸多问题豁然开朗。
孔夫子与现代世界》是一部有关儒学的前沿性思想理论著作。全书从孔子在当代中国的重新登场开始，以面对世界文化而提出新的哲学观念 多元普遍性 为结束，对儒家思想和儒学传统与现代世界与文化的各种关系进行了深入的分析和讨论。全书主题集中，时代感强，对儒学在当代面临的挑战，都从现代文化的问题意识给予了回应。本书各章既有面对全球伦理、人权对话、生态文明等挑战对儒家立场的阐发，又有对古典儒家教育、政治、礼治思想的现代诠释和解读，以及对现代儒学发展的透视和分析，可称是对儒家价值以及现代意义的全面阐述。
作品从公羊学谈起，系统地介绍了中华民族大一统思想的形成与发展，尤其解析了与儒家思想的密切关系，是从一个角度切入中国思想史的经典作品。
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。本文稿收录北宋著名理学家邵雍的《观物篇》共十四篇， 这十四篇中《观物内篇》十二篇，为邵雍自著，《观物外篇》二篇，为其门人弟子记述。本文稿较全面地反映了邵雍在哲学、理、历史学方面的理论大纲。
《孟子诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《孟子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
杨伯峻、杨逢彬译注的《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典*作之一。全书共20篇、492章，** 语录体 。班固的《汉书 艺文志》说： 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。《公孙丑》篇属于《孟子》的第二篇，分为上下两部分，记载了孟子与弟子公孙丑之间的谈话，大部分内容发生在齐湣王当政时期。《孟子 公孙丑》篇记录了孟子的政治观点、治国思想以及政治活动，涉及孔子、周公等众多历史人物以及当时各种纷繁复杂的历史事件，并论及中国文化的诸多问题。
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义，为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。从《离娄》这章开始，属于《孟子》的下半部，发挥孔子思想的精神，具体而微，并且深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。其中讲到做人做事的规范，君臣、父子之道及礼的问题等，*重要的是－－如何成为一个有品有格的人。
家训，是古人对家人以及子孙后代的告诫、约束形式。历代家训往往以简明扼要又朗朗上口的方式， 讲明劝善戒恶的处世之道。《朱子家训》全文仅三百余字，却堪称字字珠玑。 《朱子家礼》之所以称为 家礼 ，并不是说这些礼仪规范的内容与使用范围，仅仅限于朱氏家人以及子孙后代，朱子的本意是为宋代当时的人提供一个家庭基本礼仪范本。《朱子家礼》影响极为深远，由南宋经过元明清与中华民国时期，至今在汉文化地区的各地风俗习惯里面都还能辨识出《朱子家礼》所产生的影响。 家礼 的 家 ，主要有三层意思：第一是这些礼仪的内容主要限于家事；第二是这些礼仪的主要适用对象为家族人众；第三层意思则与国相对，意思说这些礼仪并非由国家（或朝廷）所确立或认可的国家礼制，而十分接近现代所说的 民间 。 《朱子家训 朱子家礼》读本分为原文、
《我善养吾浩然之气 孟子的世界》一书为作者三十年来阅读《孟子》之体悟结晶。作者以晓畅易懂的语言，力倡与古代经典之间的合作式阅读、同谋式阅读，探寻古典的智慧，从根本上为我们今天所面临的问题找到合理的答案。
《论语》是记载孔子言行与思想的一部书，自西 汉以来， 为中国识字人一部人人***书。古人云：半部《论语 》治天下。 马恒君编著的《论语正宗（全文解读本）》以历 史上公认的*版本为底本，原文准确可靠。 《论语正宗（全文解读本）》的注解兼综百家之 长，通俗流畅易懂。凭借此 书即可品味经典中的微言大义，寻回中华古典智慧。 常读传世经典，能提高自己的语言能力，开启智 慧， 拓宽视野，健全人格，增广心量，加深涵养，提升心 灵境界。
《儒家要典导读书系》通过精选儒家经典，对其进行研读，并对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。图书由从事传统文化研究的专业学者撰写，具有较高的学术性和可读性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有很好的帮助。
