《道德经》的哲学架构就是“道”与“名”。“老子”认为天地万物都大不过自然，自然无所不包，一切法则、规律都从中产生。而自然又是混沌的，只有有了“道”与“名”，对于混沌自然才能看到万物的起始，否则一切生灭有无对我们而言毫无意义，万物只是自然而混沌的存在着而已。抽象的“道”包含了自然中一切的法则与规律；抽象的“名”代表着对事物的定位与称谓。
无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是王公贵族、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经（升级版）》中，找到自己所需要的智慧。顺“道”处世，做人自然圆融通达，左右逢源；依“道”经商，商战自然无往不胜，一本万利；循“道”从政，仕途自然事事亨通，平步青云。
《易传》中说：“子曰：书不尽言，言不尽意；然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。” 抵达意识发展高级阶段的方法，中国古圣贤明确地告之以“立象”，人心 中万象纷杂，也是乱象纷呈，圣人“立象”，即是以象破象，以正象破乱象。 圣人立下的天地正象是什么？这就是太极、河图、洛书、先天八卦，本书的特点正在于此：从中国传统文化特有的象数思维入手，将中国哲学散漫的、潜在的逻辑结构掘取出来，使之成为显在的、刚健的理性系统，这也是中国文化“创造性转化”与“创新性发展”的必然需求。 《孟子》“十”字打开、《中庸》“卍”字中和、《易传》乾坤并建……在象数逻辑的创新性诠释下，国学经典不再是重悟性的玄奥难懂的学问，而是人人都可以学习理解的生命智慧。
