荷尔德林(H lderlin,1770 1843)的《诗集》,本次影印取自德国Insel版《荷尔德林全集》第5 320页,另第979 986页为《诗集》的索引,第987 989页为《全集》目录。
尼采(Nietzsche,1844 1900)的《查拉图斯特拉如是说》德文版,本次影印德国Kr ner的1930年版,书后第365 426页附录的三部分内容不收。
加缪(Camus,1913 1960)的哲学随笔集《西西弗神话》,1942年由法国Galimard出版,本次法文版影印1971年重印本;贾斯汀 奥布莱恩(Justin O'Brien,1906 1968)翻译的英文版1955年由美国Vintage出版,本次英文版即影印该版本,有加缪为英文版写的 序 ,另书后还收入了其他5篇文章的英译。
尼采(Nietzsche,1844 1900)的《查拉图斯特拉如是说》,英文版译者为英国尼采研究专家康芒(Thomas Common,1850 1919),1909年收入Oscar Levy(1867 1946)主编的英文版《尼采全集》第11卷。本次影印英国George Allen Unwin的1932年第6版,其中Oscar Levy的Introduction不收。
《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的惟一一本哲学著作。该书出版后对世界哲学的面貌产生了重大的影响,是二十世纪最为重要的哲学著作之一。《逻辑哲学论》的内容分为七个部分:世界就是所发生的一切东西;那发生的东西,即事实,就是原子事实的存在;事实的逻辑形象就是思想;思想是有意义的命题;命题是基本命题的真值函项(基本命题则是其本身的真值函项);真值函项的一般形式;一个人对于不能谈的事情就应当沉默。
《理想国》是柏拉图的一篇重要对话录,涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里 哲学家 有着特殊的内涵。他认为哲学家是高尚、有学识的人,而这种贤人统治下的贤人政体就是好是政体。所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
苦难是上天另一种形式的爱,它提醒我们从错误中回来。一切的苦难、灾难,都是一种无言的呼唤。当爱与觉醒足够时,它将自动走远。所以,苦难不是恶魔,而是觉醒的闹钟。 人生的一切,不是算来的,而是感来的;不是求来的,而是修来的。求是指望结果,修是培植因缘。感是得道多助,算是一厢情愿。
怎样获得长寿和健康? 怎样培养福慧具足的子女? 怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基? 一部人人受益、流布广远的经典! 印光一生极力倡印的书! 《寿康宝鉴》概成书于清代,原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年,气血未定之时,不要沉迷黄色书刊,以防摧残身体,消磨意志,荒废学业;也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度,劝告大家平居和应事时应正心诚意;又从生理健康的角度,告诫大家不合宜的行为的危害性,引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观,终生保持健康生活;为人父母者更要做好家庭教育,以身作则,教给孩子必要的生活常识。
金钱如水,必须要流动才能产生大用。如何用钱是一种很深的智慧。用钱使人众部能获得取之不尽,用之不竭的般若宝藏,才能使自己永远享有用钱的快乐。所以,拥有钱是福报,会用钱才是智慧。我们活在人世间,必须有一些福慧资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席洒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。
\\\\\\\\\\\\\\\"【内容简介】: 《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的代表作。在这部以散文诗体写就的杰作中,尼采假托查拉图斯特拉之名,阐释自己的哲学思想,提出“上帝死了”“对一切价值重新评估”“永恒回归”等振聋发聩的灼见,全面否定了既往的传统 道德体系,表达了对“超人”这一新的、 高的存在模式的憧憬与向往。尼采的这部巨著,不仅闪耀着他的智慧的光辉,还显示出抒情诗人的艺术魅力,是一部富于哲理的思想诗,也是世界文学 的不朽经典。 \\\\\\\\\\\\\\\"
《弘一大师选集 手书格言别录》收录了弘一法师精选的144条格言,全部选自清代金缨的《格言联璧》。大师与《格言联璧》因缘殊胜,他自己说这些格言他自己恒学时习,常伴左右。这本集子分八类,对原文也做了适当调整。至今习之现实意义非常深刻。
“佛光山金玉满堂系列”由星云大师任总策划,由佛光山金玉满堂编辑小组编辑,内容以星云大师多年的佛法通俗著述与精彩言说为主,也有星云大师的高足慈庄、慈惠的佛学心灵励志的机锋妙语,以“人间佛教”的弘法精神,为当下世人因欲望、执念、迷障、焦虑而干涸的心田,引来股股清泉,启迪人们做人、做事的智慧,以大自在的心境中,取得人生的成就。 本系列图书有:《星云法语》《古今谭》《人间万事》《禅话禅画》《法相》《佛光山名家百人碑墙》《佛光菜根谭》《星云说偈》《佛光祈愿文》《人间音缘》。 本书是撷取星云大师励志修身的警句编纂而成。星云大师自小从四书五经、唐诗宋词、历史传记,尤其是明代大儒洪应明所著的《菜根谭》中,获取立身处世的人生道理,与佛理相结合,形成了自己圆融的智慧。在本书中,星云大师以佛理
《你在忙什么》是由影响力遍及全球的佛教大德索达吉堪布近年来赴哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大、港大……等全球近百所学府的演讲精粹。堪布认为,时代在变迁,但佛教的宗旨没有变,人们可以从中找到解决现代问题的真正答案,这是应该去提醒大家的。《你在忙什么》以幸福、压力、财富、情感、快乐为关键词,关注当下社会现状,针对现代人的思想误区,以浅显易懂的语言,为世人打开一条光明之路。身体的忙碌,根本在心。但愿由此你能得到佛教中的宁静心灵,减少无意义的忙碌,活得更加淡定。
《心经》是《大般若经》的心髓,全部般若的精义都藏于此经,故其言简意赅,博大精深,提纲挈领,是佛教中极为重要的一部经典。《 讲录》是近代史上的书法家、艺术家、教育家、思想家李叔同出家后为大众所讲的《般若波罗密多心经》。李叔同在杭州的虎跑寺落发出家,法号“弘一”。弘一是最有资格来解读《般若波罗密多心经》的人,因为他用自己的生命验证了《般若波罗密多心经》中所蕴含的“五蕴皆空”、“色不异空,空不异色”与“色即是空,空即是色”等重要教理。附录有民国学者丁福保解译的《妙法莲华经?观世音菩萨普门品》;同时还有印光鉴定的《大悲心咒持诵简法》。 弘一崇尚人生的超脱,以淳朴归真的修为、闪耀后世的机锋,重建着心灵家园和生命的净土,启迪后人在浮华的尘世中找到一片自我的洒脱世界。 通过《 讲录》,
大唐玄宗开元九年(721),一位名叫慧超的年轻和尚从唐朝东方的新罗王国出发,开始了历不平凡的旅程。他先来到中国,渡海继续前往今天的越南、印度尼西亚、缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗和伊朗,然后走丝绸之路,返回东方,在中国五台山的结束了他充满知识求索与不畏精神的学者一生。本书利用慧超旅行回忆录——《往五天竺国传》中幸存的片段,以及其他的文本和视觉来源,复原出和尚所探索的繁荣的佛教世界。书中介绍了佛教的要素,包括佛教胜地、基本思想、修行制度、艺术作品,以及许多启发佛教朝圣的故事。
怎样获得长寿和健康? 怎样培养福慧具足的子女? 怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基? 一部人人受益、流布广远的经典! 印光一生极力倡印的书! 《寿康宝鉴》概成书于清代,原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年,气血未定之时,不要沉迷黄色书刊,以防摧残身体,消磨意志,荒废学业;也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度,劝告大家平居和应事时应正心诚意;又从生理健康的角度,告诫大家不合宜的行为的危害性,引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观,终生保持健康生活;为人父母者更要做好家庭教育,以身作则,教给孩子必要的生活常识。
这是一代高僧对心经实修实证的感悟,他以华严的精神体会心经的生命本质,强调修行需要的不是概念,也非理论,而是实实在在的直观体验和生命感受,修行的关键,就在于如何把生命与经文中的义理相融相契。
《正果佛学三书:佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材,影响甚广。全书共分四章。章《教理》,将头绪纷繁、博大精深的佛教理论,概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节,是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》,作者在“行”的方面,就三个问题详加论述。为皈依三宝,特别强调皈依后的正行,这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经,重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上,先写入天乘,因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法,先修成完善的人格,由此向上增进,再写声闻乘,最后写菩萨乘,这就突出了人间佛教。太虚大师曾说:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现
公元二三世纪的印度论师龙树开创了“中观”思想体系,其后可分为中观古学与今学两系。《中论佛护释》为中观古学的思想样本,其于古代唯有藏译,而无汉语译传。 本书为北京大学外国语学院南亚学系叶少勇副教授对《中论佛护释》所作的汉语译注与研究。导论部分梳理了佛护的中观思想体系,着重指出其与中观今学的不共之处。译文部分基于藏译本和西藏贝叶经梵文残本,以现代汉语译出,同时在脚注中录出《佛护释》引文段落的梵语、巴利语平行文本,并摘译诸家注释对偈颂字词文脉的不同理解。
“佛光山金玉满堂系列”由星云大师任总策划,由佛光山金玉满堂编辑小组编辑,内容以星云大师多年的佛法通俗著述与精彩言说为主,也有星云大师的高足慈庄、慈惠的佛学心灵励志的机锋妙语,以“人间佛教”的弘法精神,为当下世人因欲望、执念、迷障、焦虑而干涸的心田,引来股股清泉,启迪人们做人、做事的智慧,以大自在的心境中,取得人生的成就。 本系列图书有:《星云法语》《古今谭》《人间万事》《禅话禅画》《法相》《佛光山名家百人碑墙》《佛光菜根谭》《星云说偈》《佛光祈愿文》《人间音缘》。 本书是撷取星云大师励志修身的警句编纂而成。星云大师自小从四书五经、唐诗宋词、历史传记,尤其是明代大儒洪应明所著的《菜根谭》中,获取立身处世的人生道理,与佛理相结合,形成了自己圆融的智慧。在本书中,星云大师以佛理讲人