人们常说的“法兰克福学派”，由创建于二十世纪初的社会研究所的一些成员构成。他们试图建立一个社会机构来实现他们的各种想法，同时拒 因此损害其理论完整性，始终担忧被招安、被融入一个 大的系统。他们不仅一度流亡海外，且从彼此合作开始，就一直是外部世界的流亡者。然而，他们并不因流亡而懊恼，而是接受了这种处境，甚至把它当作智识高产的条件加以培养。这样的理念使他们既陷入了特殊的地位，又预见了诸多问题。同样是这种理念、地位与这些问题，困扰与启发了后来的无数思想家。本书是关于法兰克福学派 负盛名的观念史学经典，讲述了从社会研究所创立至二十世纪中叶、 代法兰克福学派的经历与思想流变，考察了霍克海默、阿多诺、马尔库塞等学派成员的作品与观念，一如作者所说：“批判理论常常试图在具体的特殊中把握整体，认为

怎样获得长寿和健康？ 怎样培养福慧具足的子女？ 怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基？ 一部人人受益、流布广远的经典！ 印光一生极力倡印的书！ 《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。

怎样获得长寿和健康？怎样培养福慧具足的子女？怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基？一部人人受益、流布广远的经典！印光一生极力倡印的书！《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。

《利维坦》是霍布斯的代表作品，是其政治哲学的集大成者。该书提出并完善了近代机械唯物主义理论体系，以唯物观剖析了人性的本质；提出了自然状态和自然法的思想，并推导出社会契约论；论述了国家起源和功能，构想了强大君主专政体制国家的体系；否定了神的存在，揭示了宗教实质，抨击了凌驾于国家至上的教会权力；展现了与众不同的新的至善观，认为人性和至善无关，信守契约即为正义，破坏契约即为不善。

薛晓源、杨金海编著的《马克思主义研究资料(第25卷马克思主义综论Ⅲ)/中央编译局文库》收录关于马克思主义具体理论问题的研究资料，内容涉及马克思主义在意识形态、伦理学、政治学以及人类进步和历史发展等问题上的一些基本观点和理论贡献，显示了马克思主义理论研究的宏大视野。

《心灯录》是继《其心无住》之后，万行于2012至2014三年中与弟子们打坐共修时所作的开示。也是万行在经过七年山洞闭关，离世隐修，与十余年建寺安僧的入世修行之后，点点滴滴的感悟。在建寺安僧的过程中，万行深刻地感受到，真正的修行是在生活中。佛法离不开生活，生活就是佛法的体现，生活中的点点滴滴都是道。人生就是一个修炼的过程，一个不断完善和超过自我的过程。离世隐修只是一个短暂的阶段。《心灯录》的每一次开示犹如一盏心灯，句句真切，都是万行对弟子与信徒们情真意切的叮咛、警策与鼓励，希望帮助他们破除心中的无明晦暗，打开心中缠缚的心结，去掉烦恼障碍，开启心性的智慧与光明，让他们感受到内心的宁静与喜悦，看到人生的希望与美好，从而走上自在的解脱之道。

随着国外“藏学热”的持续升温，以及有关介绍根敦群培生平及其学术成果的汉文类文章和图书的增多，不仅仅藏语读者群，越来越多的汉语读者也热衷于了解和关注这位20世纪的西藏奇僧、“鲁迅式”的藏族学术大师。藏文版的《根敦群培》的，吸引了很多不懂藏文的读者，打电话问有没有汉文版；四川大学的一名博士生，来我办公室访谈有关根敦群培的佛教哲学思想时，提出要将《根敦群培》这部书稿中有关佛教哲学方面的内容翻译成汉文，希望由我自己来承担翻译，或者找其他的人来翻译。我当即承诺不用翻译，我用汉文来写一篇有关解读根敦群培的中观哲学思想的文章，届时提供给想了解根敦群培哲学思想的读者群。这就是我撰写“理性之光：解析根敦群培的中观哲学思想”这部分的缘起。琐事缠身，一晃近10年，我的这个承诺迟迟未能兑现，但思考根敦群

本书是科学社会主义研究第II卷，所收录的文章从社会主义的角度论述了马克思主义关于革命战略、革命形势、革命条件和革命任务等问题，研究了工人阶级的产生、发展、历史地位和现状，探讨了工人运动的历史发展，也对国际工人运动史研究的方法论进行了分析。