作为畅销书，本书在美国已帮助成千上万的人们解决了抑郁、恐慌、焦虑、愤怒、内疚、羞愧、缺乏自尊及人际关系等方面存在的问题。你可以把这本书作为一本工具书来读，通过书中提供的各种实用方法和操作步骤来改变自己，使工作和生活的质量达到更高的层次。

被誉为“灵魂的导师，心灵的道友”的慧敏，在哈佛大学求学时，疯狂怀念母语，于是开始用推特记录自己日常生活中的感悟，用母语与人交流。没想到，这些简单的文字，不仅让自己感到安慰，那些无意中看到日志的人，也纷纷留言说获得了 疗愈。他们开始试着理解那些不能原谅的人，决心从现在起爱惜不争气的自己，筋疲力尽地下班后，又突然精神百倍。通过与网友的交流，他也了解到，每天只睡四小时的创业者的煎熬，因学习压力过大想要自杀的学生的痛苦，面临毕业和失业的青年的苦闷。原来， 每个人都活得如此艰难。 他希望《人生那么长，停一下又何妨》，能够给那些感觉终日被生存压力驱赶的人，那些追求轻松生活却不得的人，那些因自己的不如意去怨恨别人的人，那些期盼着真爱的人，带来哪怕只有一点点的，帮助。

本书从考古发现的风水起源，介绍了古代对风水一建筑及其选址之间密不可分关系的认识，昭示了风水与易经、八卦、历法以及阴阳变易、天人合一等诸多领域之间的互补关系，展现了风水用于古都选址、城镇布局、村落聚散、民宅营建等方面的方法、手段和重要作用。

关于整本书的架构，作者分成三个部分。首先他对于爱是否是艺术的问题做了说明，将学习艺术的程序分为两部分，一是理论、二是实践。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。本书中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。因此，弗洛姆是一个对现代社会高度关怀的学者，由其一系列著作中可体会他对自由与爱——这些人类的生存条件的重视与强调。弗洛姆认为。应该使得人不再同自己的力量产生异化，并且不再通过崇拜新偶像——国家、权力、消费的方式去体验自己的

有人说：能不累吗？中小学生要应付学业，大学生愁于就业，工作的人谋求更高的工作岗位和更适合自己的职业，更别说复杂的人际关系带给我们的困扰。 不能否认，我们身处一个竞争异常激烈的时代。就拿学生的学习来说，课业负担异常繁重，从小学一年级开始，孩子就要承受巨大的学*担。教育主管部门也好，家长也好，都已认识到这一弊端，大声呼吁并采取一定措施为孩子减负，但效果却不那么尽如人意。究其原因，是时代的快速发展给人以极强烈的紧迫感，让你无法停留。“学如逆水行舟，不进则退。”为了不居人后，人们拼命给自己增加压力。学习是这样，工作、婚姻、生活以及做人做事又何尝不是这样？ 但是，人的承受能力是有限的，过大的压力会带来身体和精神方面的巨大伤害。西方人有去看心理医生的习惯，而中国人不会把压力带给人的身心困

西塞罗(Marcus?Tullius?cicero，?公元前106一前43年)的这本著作De?Fjnjbus?Bonorum?Et?Malorum，通常英译为0n?Moral?Ends(《论道德目的》)。正如?Amata授所言，“这是西塞罗最精致也是最系统的哲学著作，是他最有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造，其雄心在本译著?的卷中便有气壮山河的独白。同时，就研究西塞罗思想而言，本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照，可以窥见西塞罗哲学的特征。

《中国历代经典宝库：哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。 世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。 人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。 人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

《礼仪是一种资本 日常礼仪的300个细节（升级版）/新家庭书架》内容包括礼仪是社会立足的资本、礼仪是提高身价的资本、礼仪是职场生存的资本、礼仪是商海纵横的资本、礼仪是情场得意的资本、礼仪是家庭幸福的资本和礼仪是走向国际的资本7个部分内容，通过与个人日常生活密切相关的300个礼仪细节，给出指导方案。

《30岁之前你不能没有危机感》这部书，作品针对30岁前与后的若干个细节问题进行剖析，所选的每一个问题都与我们密切相关，以做到释疑解惑，明朗人生。针对当前30岁的浮躁人生，作者专门对此做了深入详细的分析，彻底分析了9种强有力的内省状态，让你能够有的放矢。比如，在“30岁之前不要看重金钱，30岁之后要把握机会”这一节中，用寓言和名人故事来揭示现实的哲理，并阐明了“30岁之前不要看重金钱，事业远比它重要；30岁之前不要看重金钱，这样只会浪费我们宝贵的时间和精力；30岁之前不要太看重金钱，它会阻碍你向前发展”这几个十分鲜明的观点。不仅深入人心，更是一针见血。

西塞罗(Marcus?Tullius?cicero，?公元前106一前43年)的这本著作De?Fjnjbus?Bonorum?Et?Malorum，通常英译为0n?Moral?Ends(《论道德目的》)。正如?Amata授所言，“这是西塞罗精致也是系统的哲学著作，是他有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造，其雄心在本译著?的卷中便有气壮山河的独白。同时，就研究西塞罗思想而言，本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照，可以窥见西塞罗哲学的特征。