金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为 金陵本 ；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为 藏要本 。 唯识学丛书 第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有 藏要本 的则用 金陵本 。 唯识学所宗 论 有 一本十支 之说， 一本 即《瑜伽师地论》， 十支 有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论 无著卷》。
《家门没上锁》是潘麟老师的一次演讲录，上编是潘老师的演讲记录，有9个主题；下编是潘老师对提问者的回答，有21个主题。全书试图展现的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大开悟者、大智大慧者的生命境界，他们热爱生活，享受生命，展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端，因为亘古不语，只是欣然存在于生命之中。《家门没上锁》只讲了一句话：走进家门，享受在家的感觉。
这是一本给牧者的书，也是一本给所有信徒的书。 作为牧者，当你面对—— 历史感断裂、意识形态碎片化、永生意识消解的一代人； 沉浸于内在自我、反抗一切和建制、用自杀和暴力寻求解脱的一代人； 既恐惧生存又恐惧死亡，游离在孤岛状态的一代人…… 该如何给出信、望、爱？如何给出破碎中的医治？ 作为信徒，你—— 必须洞察这个时代科技昌明、信息爆炸、物质繁华后的荒寒真相； 必须退出人群，仰望天父，学习深度默观，学习内省独处； 必须进入人群，效法耶稣，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐； 必须勇于承认自己的有限和无能，软弱和伤痕……
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这是一本与众不同的佛陀传记，它是由禅宗高僧写成。它的特别在于不仅生动再现了释迦摩尼成佛的人生经历，而且通过一个个故事，清晰明了地讲述了佛法。在这本书中，读者绝不会读到高深莫测的名词、理论，只能感受到最直接、最直白的人生导引，如沐春风。
本书主要收录了有名哲学家、美学家李泽厚先生在20世纪80年代关于哲学、美学等相关问题的的对话问答文章，展现了他对这些问题深入的思考，对读者了解、学习他的学术思想、治学经验很有帮助，对读者如何治学也很有启发。
