《道藏说略（增订版）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》 三洞四辅 原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。
菩提达磨在嵩山少林寺开创，始奉宋求那跋陀罗译《楞伽经》为印证，传法慧可、僧璨，至隋唐之交’四祖道信参以般若法门，已稍变其体。继而五祖弘忍聚徒授课，径以《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》为主，常劝僧俗持诵。唐咸亨年，慧能（公元六三八--七一三年）因鬻柴弃学，不识一字，由闻诵《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》「应无所住，而生其心」，豁然感悟，远投弘忍门下，作偈「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃」，直揭心性，见地超羣，得弘忍赏识，传授法衣，后遂焉禅宗「六祖」。慧能更推重《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》，提倡顿悟，不专坐禅，顺应了当时特定条件的社会需要，禅宗因之弘大炽盛，对以后的社会思想特剔是宋明理学的形成和发展产生了巨大的影响。故凡考察中国封建社
观呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。 在书中，德宝法师开篇就指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后系统地介绍了如何通过单纯的觉察与呼吸的掌握，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦点，观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，最终以觉醒、智慧的心，安详面对起伏的人生。 本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程教材。
藏密是藏传佛教的重要一部分和藏族传统文化的精髓，它不是印度藏密教的简单移植，而是佛教文化和本土宗教文化相互碰撞、吸收融合的结果，具有非常鲜明的民族特色。《藏密本尊》，采用汉英文对照，图文结合的画册形式，重点介绍藏传佛教中比较重要本尊和护法神，包括金刚持、金刚萨唾、时轮金刚、胜乐金刚、喜金刚、集密金刚、大威德金刚、吉祥天母、大黑天、金刚亥母、马头金刚等，它们的形象各不相同，有善相、怒相和善怒相兼具的，充分展现出藏密文化的独特风采。
本书以浙江近古（宋元明清）道教方志为研究对象，将文学研究和宗教研究相结合，且运用目录版本和文献学方法进行考证和辑佚，具有较高的学术价值和创新性。文中对道教方志的内涵与外延重新做出界定，并藉以辨析存世道教方志的属性，对存世和存目浙江道教方志进行了系统的梳理和整理，分析了道教方志的刊刻与收藏情况。成果从教派传衍情况、儒释道三教交流、道教宫观管理制度和崇祀文化的记录三个方面重点探讨了浙江道教方志的宗教学价值。根据道教山志、宫观专志和道教祠庙志的分类，以浙江存世道教方志为依本，参稽相关史志，系统考察了道教宫观和教派的内部运作情况、道教与官方和民间的交流情况等，从微观的角度力求还原道教的实际生存状态。成果从与史家方志的区别、道教方志的文体分类与特点、所辑作品的思想内容方面探讨了道教方
本书《识体与识变——玄奘唯识学的基本问题》充分利用梵巴汉藏各类佛教原典文献，并借鉴现当代海内外相关学术研究成果，在从印度佛教到中国佛教，兼及日韩佛教的宏阔背景下，具体而微地梳理了玄奘唯识学的基本问题意识与学理开展；通过唯识古今学的比较研究，确立了玄奘唯识学的理论定位与基本特色；在综合窥基和圆测等诸家不同学说的基础上，展现了玄奘唯识学的全体学理规模。以唯识学理为线索，本书进而分析了大乘佛教三系的异同所在。作为一项以哲学为底色的佛学研究，本书还就时间、认识等根本性的哲学问题探讨了佛教哲学与西方哲学对话的可能。本书是作者学习、研究佛教哲学三十年的一部总结性著作，体现了作者“文献史应当成为问题史”的研究旨趣。
佛本生故事讲述的是佛陀释迦牟尼前生的故事。按照佛教的说法，佛陀在成佛之前经过无数次转生，在每次转生中积德行善，最后涅槃成佛。因此，佛教文学中含有大量的佛本生故事，其思想根基是业报和轮回转生理论。在无数次转生中，佛陀或转生成人、神，或转生成动物，因而佛本生故事的内容很丰富。这些故事大多原本是流传于民间的寓言故事，从历史角度看，提供了印度古代政治、经济和社会生活等多方面的具体细节，也是研究印度古代思想文化的重要史料。 《佛本生故事选》译自早期佛教巴利语经藏中的《本生经》，后者正是这样一部庞大的佛教寓言故事集，也是世界上最古老的寓言故事集之一，约成书于公元前3世纪。《本生经》中的故事可以分为八类：寓言故事、神话故事、报恩故事、魔法故事、笑话故事、智者故事、道德故事、世俗故事，采用
《道藏说略（增订本）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。
本书是一部用现象学直观与先验论演绎的还原方法，研究神话理论兼及神话学逻辑史的学术专著。本书的讨论始于对神话学理论的经典概念所规定的神话现象的经验性直观。通过神话概念在理论使用中凸显的叙事对象—题材内容规定性与信仰意向—体裁形式规定性的二论背反，指出神话概念的内部矛盾起源于传统神话学对神话实践的理论遮蔽。通过直观神话信仰意向形式在文化叙事制度实践中的观念功能，进而分析地还原文化性叙事表演实践的交往意向形式，演绎出文化表演的责任理念，并通过对责任理念意向形式的进一步分析还原， 终演绎出人在道德上应然的理性信仰意向形式和意向对象的双向结构，即人的纯粹理性和任意对纯粹理性情感神圣意志的反思性敬重，以及纯粹理性情感神圣意志对人的纯粹理性和任意的规定性立法，而这也就是人应然的神话（信仰—
《道藏说略（增订本）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。
《中国道教神仙谱系史 第1卷》 本书对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法，全面系统考察、研究道教的神仙谱系。本项目的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中，梳理出中国道教的根本，把握道教的真精神，肯定道教的信仰，揭示了道教与中国文化是同源同根同本，是中国文化的核心与主体，从而构建一部完整的中国道教信仰史，一部完整的中华民族信仰史。 《中国道教神仙谱系史 第4卷》 本论集由曹顺庆教授从教四十年来培养的博士生、硕士生、博士后共同撰写，通过学生就读期间的实际体验及其以后的学术成长和学术成就经历，以具体而生动的
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王力平先生是我国的道家养生内功大师，道家龙门派第十八代传人，道号“永生”。本书是笔者在多年辑录、整理王力平先生历次讲课资料的基础上，详细研究、解释了王先生出山以来所传“古典灵宝通智能内功术”的大部分功法、功理，并有笔者新身修习的感悟及经验。
