![奇门旨归[清] 朱浩文华龄出版社（正版旧书）9787516902325](http://img3m9.ddimg.cn/38/0/1653060359-1_l.jpg)
《达汉词典:达斡尔语、汉语》由敖梅荣主编
《古代命理学研究：命理格局（修订）》是针对当前社会上的一些人对古典文献中阴阳五行在预测人生的疾病、体质、生命的变化状态尚不了解，对某些神秘现象抱着各种盲信，以及想知又不得而知的各种不解的心理状态，通过古籍学术资料，尽量以现代科学原理对其奥秘的部分，进行通俗的整理和破译，并以此提供给读者参考与认识。
《古代命理学研究：命理格局（修订）》是针对当前社会上的一些人对古典文献中阴阳五行在预测人生的疾病、体质、生命的变化状态尚不了解，对某些神秘现象抱着各种盲信，以及想知又不得而知的各种不解的心理状态，通过古籍学术资料，尽量以现代科学原理对其奥秘的部分，进行通俗的整理和破译，并以此提供给读者参考与认识。
《敦煌佛教音乐文学研究》的研究，从大的方面来说，是属于敦煌文学研究的分支。这部书稿是我承担的2004年度国家社会科学基金项目《敦煌佛教音乐文学研究》的最终成果。其初稿完成于2006年4月初，第二稿则于同年5月底由福建省社科联组织送审。2007年元月18日，我拿到了全国哲学社会科学规划办公室颁发的结项证书，承蒙各位专家的厚爱，评定等级为。但我深知，这更多的是出于鼓励，并不表示我的研究达到了什么新的高度。我在细读返回的评审书之后，综合多方意见，并结合学界的研究成果，再一次进行了较为认真细致的修改，除了结构调整之外，又增写了部分章节。如今呈现在读者面前的，便是第三稿，它虽不能说已尽如人意，但毕竟是自己多年思考的结果。因为我跟敦煌学结缘，已有十多年的历史了。
《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象，立知趋势好坏；专家们则可以通过深研各种局势，将奇门真义了然于胸，此书乃
《奇门秘占合编：奇门庐中阐秘（四季开门）》中的《奇门庐中阐秘》，又名《奇门秘受分类集占》，原书有“诸葛武侯注”字样。这部书的主要内容是分类占断，共分十八门，即十八个大类；大多数门下面又细分子类。每一类都讲如何取用神，如何判断。此书内容丰富、兼收并蓄而又自成体系，保存了许多珍贵奇门资料，有重要的研究价值。《四季开门》未署撰人，但从书中内容判断，当成书于明代。此书从春季开始，以八门为中心，依次按开休生伤杜景死惊的顺序，各依五行在该季节中的旺衰，通过五行与宫中的九星、八神、奇仪、九宫发生联系，确定主客吉凶。在这里，奇门盘中任何一宫里的星、门、神、干、宫等各要素都按季节呈现旺衰，然后都一律通过五行性质互相联系。奇门遁甲只有在这里才成了一个思路清晰、体系完整、学理贯通的时空数理模型体
这本《易隐(文白对照足本全译)》由曹九锡、曹横琴著，金志文译注。《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学精华于一身，其融会贯通，海纳百川的气势，更是他书所不及；它与神数相挂钩，相结合，作为高级断命方法的独特优点所在，是寻常术数所难以比拟的，此书所树立起来的预测精度，所达到的预测高度，所提到的预测方法，这在当今的预测学中，更是寻常预测学难以比拟的。 这本《易隐(文白对照足本全译)》断命法比“四柱法”更为详尽，比“紫薇斗数”更为灵活，比“太乙神数”更具优势，使用起来比“五大神数”更为广泛方便，其断命是应用了大象、爻象、爻位、爻辞等新的算法，定式与活式相结合，不仅可以通过人的出生时间以断命运，还可以通过摇卦来断命运，甚至可以将两者结合，共同进入卦中以断命运，其本命局是的，而河洛
《赵州禅师语录(壁观)》内容简介：《赵州禅师语录(壁观)》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。这本书是作者对禅师弘扬佛法的语录所做的诠释，涉及禅宗义理、佛家历史和相关掌故，文章谨严，有助于读者了解禅宗思想文化。内容包括：赵州禅师语录·壁观卷上、赵州禅师语录·壁观卷中、赵州禅师语录·壁观卷下等内容。
《大圆满前行及赞颂》内容主要包括：总序（谈锡永）、导论（邵颂雄）、一、宁玛派的六种教法传承、甲远传佛语传承、乙近传伏藏传承、二、《四部心要》与《广大心要》、三、无畏洲尊者的传记与《广大心要》的取岩、四、《广大心要》的内容、五、《广大心要》的结构、六、《广大心要》的修习、七、《广大心要》的前行法、八、《广大心要》前行法的皈依境、九、宁玛派的前行法修习、十、《大圆满前行及赞颂》仪轨与赞颂的翻译、大圆满广大心要前行修习、大圆满广大心要前行念诵仪轨·能显遍智妙道、（智悲自在尊者传授严定翻译谈锡永整理）、甲一共前行和乙一身加持等等。
观音签是指置于观音像前,用以吉凶的竹签。根据佛教经典,观音签有一百签和一百三十签两种。一百签起源于天竺寺的观音院,一百三十签则源自圆通寺。天竺寺分上、中、下三院，都以观音为本尊，因此本书以一百签为本，诠释众生众相。这一百签包括生老病死、祸福吉凶、成败得失、婚嫁得子、买卖盈亏、家产置业等。本书解签时，不仅忠实于签文的原始释义，而且参考了相应的佛教经典和数位佛学大师的禅悟。更为难得的是，本书不避芜杂，将签文的典故一一辨取，甚至包含了部分已经失传的典故。《观音签》版本众多，虽然原本无所更改，但真正在解签时做到持之有据、言有所本、字尽其意的，实在不多。所谓“流言止于智者”，但愿本书能给读者可以信服的解释和切实的警示。
善导大师是净土宗的开宗祖师，其净土思想是最纯正的净土思想，是净土宗的正脉、标准。净土宗因其见地成为了佛教八大宗派中信仰实践人数最多之宗派，但因多年来众说纷纭，莫衷一是，使得其屡遭曲解，甚而聚讼千古。近代自印光大师后几十年间，尚无人系统整理和研究大师净土思想。至本世纪初，作者专志于此，次全面系统地梳理、研究唐朝净土宗开宗祖师善导大师的净土思想，理论坚实，研究方法稳妥务实。
《赵州禅师语录(壁观)》内容简介：《赵州禅师语录(壁观)》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。这本书是作者对禅师弘扬佛法的语录所做的诠释，涉及禅宗义理、佛家历史和相关掌故，文章谨严，有助于读者了解禅宗思想文化。内容包括：赵州禅师语录·壁观卷上、赵州禅师语录·壁观卷中、赵州禅师语录·壁观卷下等内容。
