紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中，合理地区分并概括了一个人的一生命运，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。分类重点清晰，推演的过程简捷。逻辑体系严密，有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流，并称为中国传统命理学的两大派别；且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列 五大神数 之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法，并指出其中的误区和存疑，希望通过辨析得到正确的省悟。
该书有体有用，系统地阐述了如何判断干支的旺衰、如何取用神、用神在具体格局中如何应用、如何确定六亲等学习八字命理的***的重要的基础知识。也正基于此，著名命理学家徐乐吾先生应邀欣然为该书增注，所注内容譬解详明，例证丰富，更加便于初学者研习使用。
《河图》、《洛书》是中华传统文化之源，太极、八卦、阴阳、五行、术数之根。《易 系辞》曰： 河出图，洛出书，圣人则之。 历代学者对此多有论述，清代经学家江永的《河洛精蕴》具有独到之处，堪称绝学。江永，宇慎修，一生研究经学，未曾居官，以教生授徒为业。《河洛精蕴》是江永七十九岁时完成的*后一部经学大作，分内、外两篇。内篇三卷，讲《河图》、《洛书》与阴阳、八卦、五行的关系，谓之精：外篇六卷，讲《河图》、《洛书》在诸多领域中的应用，谓之蕴。全书鞭辟入里，深入浅出，指迷破疑，可令读者顿开茅塞。
占星学入门从书（全三册）包含三本有关占星入门、占星相位、占星宫位的一系列严肃占星学理论指导，即《当代占星研究》、《顺逆皆宜的人生》、《人生的十二个面向》。 《当代占星研究》为伦敦占星学院的指定教材，由伦敦占星学院创办人、当代占星权威苏?汤普金斯集三十年研究成果撰述而成。本书对占星作了详细全面而条理清晰的解读，观点独到犀利，展现出作者对占星这门学问极富洞察力和启发性的理解。 《顺逆皆宜的人生》是当代占星权威苏?汤普金斯另一部经典力作，以幽默而精准的语言，详解各种占星相位所代表的能量运作方式。相位是星盘的能量所在，柔和相位有助于行星间的能量互动，困难相位则可能形成干扰和压制，但也往往能促进人成长，可作为理解个人心理及事件发展背后影响力的工具。 《人生的十二个面向》是美
四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
河图上黑、白点排列数阵，蕴藏无穷奥秘。洛书上纵、横、斜三数皆十五，阴阳相错万般变化。河图和洛书是华夏文明之源、阴阳五行术数之根，各类纷繁复杂的中国古代术数莫不以河图洛书为理论基础。《易传》之中，诸子之著多有记述：太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆可追源至此。 《河洛理数》一书，相传是和宋太祖赵匡胤博弈赢下华山的陈抟老祖所著，是一种用八卦推算人事的预测法。此法以《易经》和《河图》、《洛书》为本。配合人的生年、月、日、时以预测人事，自成一家。“人托阴阳所生，岂有逃其数者；子虽学出世法，能免形累乎？” 该书初不外传，也未立文字。宋代易学家朱震在英所著《汉上易传》裁：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”邵康节穷究其理，深究其数，使之发扬光大，流传后人。也
《周易》一书于古代原为卜筮之用，儒家则据此书发挥中庸思想，这样，便将有迷信成分的阴阳家筮法，予以更张，变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来，《周易》便脱离了阴阳家的占筮，提高成为由筮辞发展哲理，并由哲理来推断事理。 《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则，由这些占例，即可知其占验实与儒家易筮之法相同，与阴阳家的筮法关系甚少。 鉴于这种情形，王亭之便跟冯公夏先生商议，其实我们可以写一本依据儒家象数易理来解释筮辞的书，冯氏十分赞同，所以便写成了《周易简易占卜》一文。冯氏逝世后，遗稿由王亭之编辑整理，并补入《杂卦传》对各卦性情的定说，以及对《春秋左传》筮事十三则的解释，如是即令读者可知春秋时代的卜筮，实非迷信，只是依卦象来解释事理，这样便建立了本书的脉络，占筮即与哲理结合
该书有体有用，系统地阐述了如何判断干支的旺衰、如何取用神、用神在具体格局中如何应用、如何确定六亲等学习八字命理的的重要的基础知识。也正基于此，著名命理学家徐乐吾先生应邀欣然为该书增注，所注内容譬解详明，例证丰富，更加便于初学者研习使用。 四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
占卜术是世界性的历史文化现象，生命力颇强，早在原始社会就已产生，直到今天仍成为世界性的热门话题。与世界各国的占卜术相比，中国传统文化的式占，却有着自己独特的源流、方法、观念和社会文化价值及地位。要全面而深入地了解中国庞大而丰富的传统文化及其内涵，不能将式占置之不顾。 式占一直被认为是神秘、迷信的，长期以来，已有意无意地被划入不值得研究或不准许研究的禁区。又因其本身光怪陆离，而被当成糟粕，并为文化人所不齿，被摈弃于中国传统文化史研究范畴之外。也正因此，人们对式占的认识更加隔膜和模糊。诚然，式占不符合现代自然科学的框架，但要了解乃至弘扬中国传统文化，不可因此而把传统文化体系中的这一有机部分割裂。 令人感慨的是：式占早已风靡欧美、日本等国，并为海外异域人士所瞩目，其中原因固然
《神奇之门:奇门遁甲大解谜》是易学研究界第一次从理论和实践两个方面揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。《神奇之门——奇门遁甲大解谜》是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。
星占学被一些现代学者认为是 人类历史上最早出现的精密科学 ，主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 本书 外国篇 系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件，是一部内容丰富的西方星占学文化史。 中国篇 则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧，构成一部完整的星占学史。
《开悟之门(提高奇门技能)》是《神奇之门》的姊妹篇。作者从更深层次上进一步讲解了奇门遁甲这种时空数理模型构建的哲学原理，天文背景，并对奇门定局、起局、分析判断、定应期等关键问题做了更详尽的阐述。通过对大量新的应用实例的评析，提高奇门爱好者的应用能力。《开悟之门(提高奇门技能)》由张志春所著。
《大六壬寻原编(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著，为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品，其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。全书内容广博，体例周详，分类细密，编纂严谨。其歌诀断赋文献援引之完备准确，*；各篇章次序安排及剪裁之详略，精当实用；其取象理法运用诀窍之撰解注释，精妙难言；所收录之《金口指玄》一书，世所未闻，为完善稀有。此书既是一部壬学百科全书，更像一本六壬研究指南。相较今天海内外已经面世的大六壬典籍来说，该书确属上乘之选。对已有深度的六壬学人来说，可谓一书在手，毋庸他求。 《大六壬寻原编(上中下)》的原作者是周彲，由肖岱宗、应海春整理。毫不夸张地说，整套《大六壬
风水是中国古代人追求理想生存和发展环境的一种学说。风水林则是古代人们深受风水思想的支配而人工培植或天然生长并严加保护的林木景观，也是中国独特的一种文化景观。这是中国部从文化的角度，全面系统地论述风水林的类型、产生、渊源、形成原因、文化内涵、价值取向及传说的著作。本书对文化学、历史学、地理学、环境学、林学、民俗学、人类学及社会学等领域的从业人员，均有参考价值，适合社会大众阅读。本书是中国部从文化的角度，全面系统地论述风水林的类型、产生、渊源、形成原因、文化内涵、价值取向及传说的著作。本书对文化学、历史学、地理学、环境学、林学、民俗学、人类学及社会学等领域的从业人员，均有参考价值。
本书通过对《周易》的释读，从中再现了自东周便已失传的形而上学，它在庖牺氏画卦时便已肇端，在儒家道统背后，它也是历代先王所共识的学问。 与后世的中西形而上学不同，这种形而上学不是一种自洽却虚悬物外的学问，相反，它不止能解释世界存在的原因，还能使人由此而明于庶物、察于人伦，确有开物成务之能。 基于此，本书也据这种形而上学重新阐释了三个学科，它们分别为物理之学、心性之学以及美学。在对这三个领域的介绍中，本书带领读者遍历众物，也由众物的形象声色指示形而上者，因此作者以《格物学》命名此书，希望它能让读者以格物视角来重新认识世界。
