考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman,1870-1960），美国作家、传教士。1901年，考门夫妇来东方授经讲道二十余年，先后在日本、韩国创办远东传教会；1925年，考门夫人遭丧偶之痛，次年在我国上海开办圣经学院。 考门先生罹病期间，考门夫人着手记录夫妇二人的 见证和灵修生活 ，这便是我们见到的《荒漠甘泉》， 一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活、甜美的生命甘泉。

作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神明带来的影响，也指出获得真正的自由的路径，人回到那能满足人心渴望的真实面前。

《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相，并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区，在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题，以犀利的笔锋进行剖析和解悟，提醒人们回归正知正见，过如实觉知的智慧生活。

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“旧约篇章犹如不止息的鼓声，自始至终说到这个世界是围绕着上帝 运转，而非我们。”旧约深奥？杂乱？不合时宜？对旧约所有的逃避和排斥，杨腓力都有 过。 作者出于读《》旧约时真实的怀疑和挣扎，以普通读者的立场尝试探寻旧约写作的原委，从看似矛盾、困惑、感伤或玄秘的文字中，寻找 到了在纷乱的旧约世界之上上帝亘古不变的爱和恩典，以及真实如今日的神人关系。 《约伯记》中的苦难，《》中的伤感，《诗篇》里令人困惑的矛盾，《传道书》中智慧的奥秘，“先知书”里先知的挣扎和上帝的回复 ……都曾令作者感到好奇或困惑，也成为《上帝的情书》探寻旧约恩典之途的线索。 《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界， 许多问题都将变成我们

本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，宋陈抟撰、宋邵雍述，明崇宗刻本。 刻书以易经和河图洛书为本，配合人生年月日时八字，以预测人或事的吉凶，自成一家。所谓河洛之法，天干取其纳甲之数：壬甲纳于乾为六数，乙癸纳于坤为二数，庚纳于震为三数，辛纳于巽为四数，丙纳于艮为八数，已纳于离为九数，戊纳于坎为一数，丁纳于兑为七数；地支则取先天八卦合化之数：北方亥子一六数，东方寅卯三八数，南方已午二七数，西方申西四九数，四维辰戌丑未五十数；然后单数相加总和为天数，双数相加总和为地数，再与天数二十五、地数三十相较阴阳二数之多少以分强弱；而后据天地二数之馀数荡成卦象，并视其卦象中的元气、化工如何，找元堂，再以元堂为起点，行大运，变小运，相互较量，则吉凶祸福

这本书是 出版的心灵哲学巨匠魏乐德著作的 本。 魏乐德在书中详尽说明“灵命塑造”。他从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境和灵魂。他认为，成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着 新，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。

《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相，并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区，在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题，以犀利的笔锋进行剖析和解悟，提醒人们回归正知正见，过如实觉知的智慧生活。

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一个男人和一只野鹅有共同之处吗？本书将告诉你，至少他们的求爱行为是相同的。 古往今来，“调情”一直被视为人类两性之间的本能游戏。但有不少人在同异性交往时都心怀恐惧和不安。缺乏自信，腼腆害怕，或无法读懂对方发出的肢体信号，或没有勇气说“不”等等，这些都是困扰男女“调情”常见的问题。 “调情”这个词起源于拉丁语中一种花卉的名称。人们调情的原因绝非千篇一律，调情的方式也多种多样：眉目传情，嫣然一笑，身体靠近，用温柔优美的声音讲话……。调情的目的并不是性交，而是向伴侣传递自己想与对方（性）亲密的欲望。虽然调情者可以有各种各样的目的，但调情是用它的性交目的来定义的，并因此而更具吸引力。调情是一种积极的交流形式，能够传达生活的乐趣，构建起人与人之间的关系网。本书正是希望帮助这样一些人

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