我们生活在一个“人体炸弹”盛行的时代，这些人如此绝望，以至于通过牺牲自己以夺走他人的生命来追求“荣誉”。但是如果“罪恶的轴心”采取恐怖的策略，那么“我们这些文明国家”就要采用武力并威胁先发制人，且坚信自己是正义一方而别人是魔鬼。如果在“他们”和“我们”之间有某种相似之处的话，那么这相似之处便是两者都诉诸神的赐福，而且都准备以恶来反对对方因此两败俱伤，使别人，也使自己失去人性。似乎更多的人寻求用武力解决冲突，用惧怕化解彼此间的怀疑及仇恨。
本书对邪教产生原因、邪教实施精神控制的机理进行了深入剖析，对铲除邪教的方法和途径进行了理论探讨和实践，揭露了邪教盗用宗教名义，无视法律、危害社会、践踏人权、残害生命、泯灭亲情、破坏家庭、骗钱骗色的行径。全书弘扬科学精神、普及科学知识、介导科学方法，鼓励大家努力学习、破除迷信、提高科学辨伪能力，坚决抵制邪教，追寻幸福生活。本书可以帮助广大读者了解国内外反邪教斗争的历史，认识邪教本质、提高辨伪能力，对广大反邪教工作乾来说更是非常实用的参考读本。
邪教，犹如一棵毒瘤在全球蔓延，其影响有增无减。“人民”、“”、“”等等，制造了一次次耸人听闻的人间悲剧，但仍有人迷信邪教。本书作者用亲身经历和大量真实的事例，从宗教、信仰、心理等多重角度理性地分析了邪教的成因、欺骗手段和巨大的毒害，开拓了一种“战略性影响”的新方略，成功地帮助成千上万的邪教受害者，摆脱毁灭性信仰的思想控制，走出邪教，重获新生。本书的实用性还在于，它能指导邪教受害者周围的人，应该如何正确地影响、帮助痴迷者。
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编辑：本书是《学术前沿》丛书之一。“学术前沿”丛书启动之时，正直世纪交替之际。而现代中国的思想文化历经百余年艰难曲折，正迎来一个有望获得创造性大发展的历史时期。我们愿一如既往，为推动中国学术文化的建设竭尽绵薄。主要分为：论哲学家、论哲学、论哲学的自我牺牲、哲学的自嘲、哲学的自恋、亚斯贝斯（一）、哲学的生存、论什么是实在的、笛卡儿哲学之梦。“我思”的再循环（一）、托词。时间的诅咒、者（一）等
序《周易》古经的卦爻辞，文句简奥，含义幽晦，自汉魏以来，经学家各有不同的理解。汉儒偏重象数，宋学偏重义理；或引史事诠释卦义，或以易象文饰术数。至于近代，更出现史学家之《易》，古文字学家之《易》。史学家引用《易》经辞句来论证古代历史，古文字学家依据甲骨金文的知识来诠解《易》经辞句，盖亦各有所见，各有所长。有的学者发现《易》爻辞中包含一些诗歌，这无疑是一个新的观点，但是虽提出这一观点，却尚未进行系统的探索。最近黄玉顺同志钻研易学，深造有得，发现每卦的爻辞都含有几句歌辞，例如乾卦所引用的歌是：“见龙在田，或
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企业、公司：曾经有人问晚年的松下幸之助：“为什么你能获得成功？”他回答说：“因为我在很早的时候就发现了自己的个性。”同样，我们要学会把个性心理学引入到企业中，根据员工的个性进行组织机构的调整，使企业保持旺盛的生命力。家长、教师：不能只按照自己的愿望去培养孩子，要认识考虑孩子的个性倾向，运用符合他们个性的方法来培养。在教学中，应该深刻地了解学生理想，根据学的个性灵活地调换座位和分组辅导。通过个性心理学来指导学生的学习，效果非常明显。其他读者：“个性心理学”最初的作用就是给自己“定位”。就像我们在看地图的时候最重要的是找到“现在我在哪个位置”一样。如果不能知道这一点，无论你拿着多少精细的，都是毫无用处的。“认识真正的自我”，不要速写自我的价值，向着人生的目标前进……
本书以自我价值理论为基础，从具体案例出发，分析了竞争性评价的消极作用，使学生不再是为了超越他人而学习，而是为了获取知识而学习，体会学习本身的乐趣。
作为释迦牟尼亲口所传的禅法，四念处以佛教特有的智慧观照身、受、心、法，使心住正住，并进而求证三乘诸圣果，是大小乘佛教都极为重视的一种修行方法，曾流行于印度、中亚、中国等广大地域，至今仍是南传佛教为重要的修行方法，具有持久的生命力和广泛的适应性。本书共三篇，九章，用文献学与思想史的研究方法，依时代演进的次第，对原始佛教与部派佛教（上篇）、印度大乘佛教中观与唯识二系（中篇）以及中国早期佛教禅学至天台宗（下篇）等各时期四念处禅法的经典依据、修习方法、禅法传承及各自的特点诸多方面进行了系统、全面的梳理与研究。同时也对以身、受、心、法为核心的诸多佛教概念的演变、各宗派理论结构、经典要义进行了较为深入的研究。
青少年是人生的早春二月，是心路上花季前的雨季。对于青少年自己而言，了解自己的阶段性身心特点，掌握一些自我教育和自我调节的科学方法，能更好地促进自己顺利走过这个特殊的时期，增进自己的身心健康。
作为释迦牟尼亲口所传的禅法，四念处以佛教特有的智慧观照身、受、心、法，使心住正住，并进而求证三乘诸圣果，是大小乘佛教都极为重视的一种修行方法，曾流行于印度、中亚、中国等广大地域，至今仍是南传佛教为重要的修行方法，具有持久的生命力和广泛的适应性。本书共三篇，九章，用文献学与思想史的研究方法，依时代演进的次第，对原始佛教与部派佛教（上篇）、印度大乘佛教中观与唯识二系（中篇）以及中国早期佛教禅学至天台宗（下篇）等各时期四念处禅法的经典依据、修习方法、禅法传承及各自的特点诸多方面进行了系统、全面的梳理与研究。同时也对以身、受、心、法为核心的诸多佛教概念的演变、各宗派理论结构、经典要义进行了较为深入的研究。
本书总结了项立刚老师的生活经验和工作经验，其中总结了很多发人肺腑和引人深思的观点，对现在的年轻人的成长和工作有很大的指导意义。??早年中专毕业后，项立刚老师通过自学考入中国人民大学。2007年创办了飞象网，不久飞象网成为中国通信业有影响力的知名网站。2016年，53岁的项立刚依然走在创业路上，其横跨媒体、互联网、通信三大领域的创业经历中，并没有成长为一方大佬的辉煌故事，但却有血有肉，生动地诠释着这个时代大多数有志之士不懈奋斗的平凡之路；经过成功与失败的洗礼，他相信，尽管种下的是晚稻，但也会有谷穗压枝的一天。
《当代大学生人际关系行为模式研究》研究目标是明确的：一是描绘了当代大学生人际关系特征全貌，了解大学生人际关系行为特征、认知特征、情感动力特征，及其与社会区域环境的关系；二是建立大学生人际关系特征系统心理模型，包括认知系统模型、人际关系动力特征与行为策略关系模型；三是阐述了大学生人际行为塑造的教育对策，利用社会化强化因子在人的行为塑造过程中的影响作用，从人际关系的协调入手，从和谐关系认知技术、人际交往技巧、人际共情体验几个方面，提出培训建议，培养大学生的个体独立性和团队精神。
柯克是剑桥教授、古典学专家，长期从事古希腊史诗和神话学研究，有神话学论著多种，《希腊神话的性质》是一本具有小结意义的书。?
本书以自我价值理论为基础，从具体案例出发，分析了竞争性评价的消极作用，使学生不再是为了超越他人而学习，而是为了获取知识而学习，体会学习本身的乐趣。
在这本书中，一诚以参佛者的淡定、安然，为内心苦闷的人指点迷津，用温存的文字助人于烦扰纷杂的世间安住一颗平常心，重新获取内心的能量，并告知人们简单易行的幸福法，让读者在静心阅读中幡然领悟。
