中国云南省,那里居住着25个少数民族,这些少数民族文化虽然各有特点,但其基层文化是相通的。其基层文化基本上保留着浓厚的自然宗教的特征。 基层文化可谓无意识地制约着该文化承担者的思维和行为,因此,它是作
本书记述的,是作者考察中华熊图腾神话的始末。为探索、研究做个专题的年记,是以前没有尝试过的写作形式。我希望通过这个形式,把探索和思考过程,真实而饶有趣味地呈现出来。这或许能见证一个人文研究者的自我超越之路。
本书是关于希腊罗马神话的详尽生动的读物,按照奥林波斯众神、海(水)域神祗、地上与地下神祗、罗马家庭守护神、英雄的顺序,详细介绍了各神的身世来源、最有名的故事,以及艺术作品对他们的描述和塑造。
“北欧神话里的诸神们,始终在同破坏世界的恶势力巨人族战斗。诸神纵然逐渐取得胜利,但到很后,那不可避免的命运——“诸神之黄昏”仍要到来,在对立双方很后的一场决战之后,诸神俱灭,世界便归于虚无。这是悲剧的意味与结构,和希腊神话里的诸神总是能和希腊人像凡人般交往相处,在林间泉畔玩耍、恋爱、捕杀,在基调风格上可以说是迥然不同。
中欧和北欧早期的神话和英雄传说,是德国文学中十分重要且影响深远的题材。以古北欧和中世纪蓝本为依托,《德国神话与传说》用当今青少年和成人都能够接受的语言,重新讲述了关于奥丁、托尔和芙蕾雅,西格弗里德和克里姆希尔德,贡特和布伦希尔德,哈根、迪特里希、希尔德布兰特和维兰德的古老传说。北欧神话没有流传下来一个统一的思想建构,或者完整的封闭性文本。大多数文本都有多个不同版本的故事流传下来,其中一些忠实于原型,另一些则经过了后世文人的加工润色。因此,还原人物形象尤为困难。《德国神话与传说》主要依据冰岛学者S.诺达尔(S.Nordal)在文章《巫女的预言》中对北欧神话做出的阐释,同时还兼顾了一些现代的研究成果。这部改编作品包含了北欧地区流传下来的所有神话及其人物形象,还穿插了一些北欧英雄传说,它们发生
《国民阅读经典·“我知道什么”:蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》最有影响力的文学经典,十六世纪法国思想家蒙田代表性的作品。 《国民阅读经典·“我知道什么”:蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》是蒙田最有代表性、最有思想价值的作品,通过对雷蒙?塞邦及其作品的畅析,最终归结为“我知道什么?”充分展示了蒙田的思想文采、内省智慧以及深刻的怀疑论观点。该书曾受到莎士比亚、培根、伏尔泰、爱默生等文学家、思想家的极力。
茅盾是我国新文学时期的文学巨匠,同时又是一位成就卓著的神话研究学者,是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代,茅盾在文学创作之余,陆续写下了不少神话研究文章,而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在程度上阐述了神话研究的各种思想,有的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展,其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神,称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
《放客:如何在不可预知的时代活下来》讲述了这是一个同质的时代,这是一个颠覆规则的时代,这是一个冗余的时代,放客是你的选择。放客将演绎新经济时代的传奇,平淡无奇就是死路一条。控制稀缺的资源,刺激新的创意产生,争取实时的机会。放客未来就在这里,一切都由你而定。对于那些积极学习新经济所特有的语言和致胜秘诀的人来说,《放客》将是之作……