本书以异文化的接受机制为视角，全面考察并辨析了奈良时代、平安至安土桃山时代、江户时代这三个时间段中，不同文化客体、文化现象对《山海经》的接受过程与接受机制，不仅将《山海经》的传播研究进一步向纵深推进的尝试，而且对中日文化交流研究具有理论启发意义。
作者韦尔南是法国当代著名学者，是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述，而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易 谢和耐的影响，这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家，但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的，希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中，韦尔南 深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教，他探究有关希腊人的一切。 古希腊宗教中没有独一无二的神，也没有专职的神职人员。没有圣经，不许诺永恒。它展示给世人的是神话，还有文艺作品如诗歌和雕塑的魅力和崇拜。希腊宗教人士介入城邦，给希腊政治抹上了宗
本书是袁珂先生阐述广义神话思想以解决神话研究考察对象范围问题，是作为研究中国神话基础理论的一部神话研究开山之作。袁珂先生在数十年整理和研究中国神话的过程中，逐渐认为中国神话的范围要从狭隘的圈子里跳出来，扩大视野，才能见到中国神话的真正丰美。在本书中，他以广义神话思想为基本认识，引经据典，考察了中国神话在流传中的演变，和它对后世文学艺术的影响，以及历代神话整理者、研究者在整理、研究工作中的一些问题，是对中国神话发展形成整体概念的***经典。
2024年四月一日上传上传。 该书从文化发展史的角度，概述中国古代神话与传说的演变，涉及图腾神话与动植物神话、人类起源神话、宇宙开辟神话、文化英雄神话传说、部落征战英雄神话传说，以及历史、风俗、事物来源和爱情传说等，并用现代科学的观点阐释这些神话传说至今流传的原因。该书可以让广大读者在感受神话传说这一原始思维和哲学方式的美学价值与历史价值的同时，了解远古人类解释并征服自然和社会的愿望，探求人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，对人类文明的起源和发展有更加清晰的认识。
《荆楚文化丛书 史传系列：荆楚神话传说》所选的神话，都是源自民间的口传，即或不是唯我独有，也是举国罕见。 它们早已被写进论文，在专业学术刊物上发表。不过，对于普通读者来说，依然可能难以理解和认识它们的重要价值；甚或视而不见，听而不闻，误把宝物当成俗物。所以《荆楚文化丛书 史传系列：荆楚神话传说》便不厌其烦地详加分析、介绍，以帮助其识别这些 文化活化石 。 鲁迅先生说： 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说，传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能为凡人所不及 人物传说所涉及的都是历史名人。它们经过想象、夸张和虚构，一般都已不是史实。换句话说，其主要价值表现为文艺性，而非史料性。但也并非尽然，即还有不同的情况。例如关于李白成被程九百所杀的传说，
中国古代神话的内容极其丰富，本书作者在前人研究的基础上，根据考古实物资料和文献记载，对中国古代神话的起源进行了大胆的探索。作者从普遍存在于世界上不同民族中的图腾崇拜现象、祭祀和岁时观测活动人手，探讨了远古时代东西南北中方位的测定及其分配为四方、四季、年、岁、月等神话的内容，抓住了古代神话创作的一根主线，力图合理地解释中国古代神话所包含的社会意义和科学内容，揭示神话传说和现实生活的必然联系。 本书内容涉及历史学、考古学、民族学、地理学、天文学、数学、气象学、民俗学等许多领域，有较强的研究参考价值。
鲁迅有云：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。 神话与人类的文明开化相伴而生，作为一种重要而独特的文化现象，折射出人类群体思维、情感、社会生活的发展轨迹，为人类了解自身的精神、智慧，以及社会变迁历程，提供了一个重要途径。 《文化视角下的神话新解》对世界上主要的神话故事进行深入探究，从文化的视角提出一整套崭新理论，其*目的是希望引起读者思考，共同探究宇宙的本质。此外，通过对经典神话的细腻分析，也纠正了存在于中国传统思想中某些被长期误读，甚至阻碍社会前进的陈旧观念，给读者以豁然开朗的清新之感，在远古记忆的重述与解读中，品味生活之真谛、人间之大爱。
我们为什么有今天？我们是什么？我们该怎样过好日子？我们该怎样来适应自然界以及周围的其他人？我们将走向哪里？这些可能都是哲学和宗教的经典大问题，但是，对大多数人而言，这些问题的答案都是以诗和寓言的形式存在于戏剧化的神话故事里。从这一点上说，神话是带有伦理意义的一种宗教式叙述，它虽不是经文，却与仪式相关。“如果你解释不了世界，那就创造一个世界吧。”神话试图用简单易懂的形式来解释世界——包括生、死、万物和命运，赋予各种存友缘由，而另外一些并不企图解释世界的神话则渲泄着人类的激情和恐惧。上古人类构造的神话世界里保存着对人性的基本解读。
天神宙斯如何风流? 天后赫拉如何善妒? 雅典娜如何智勇双全、义薄云天? 西绪福斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场? 爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神? 不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战争? 宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜 您了解希腊的神吗?天神宙斯如何风流?天后赫拉如何善妒?雅典娜如何智勇双全、义薄云天?不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战争?西绪福斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场?爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神? 被赫拉克勒斯扼死的巨人是因为离开了大地，说明做人还是要脚踏实地;被阿波罗射杀的阿喀琉斯是因为脚后跟上的致命弱点，提醒我们任何时候都要保护好自己的命门;斯芬
洪水神话是世界上流传广泛的神话之一，目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事，到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本，洪水传说出现于人类几乎所有古老的文献中。人们不禁要问：这些文本在发生学上有关联吗？它们来自一个共同源头，还是各自独立起源于世界上不同的地方？究竟有没有过一场全球性的大洪水？ 1988年，美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书，将世界上著名的25篇论文汇集成一册，其内容分为四个方面：一是关于《圣经》挪亚故事的分析；二是洪水故事的比较研究；三是世界各地洪水神话的调查；四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。该书附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”，使其成为研究洪水神话的集大成之作。
《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜（第十卷）：道教仙话》是禄是遒司铎作品中读来饶有兴趣的一卷，其内容涉足受世界关注的天府各部的职能和管理。在这时空的环境下，引发出如此多的疾患和危险，有时恰如天子亦即皇帝随心所欲地颁布政令，并由尽其德性的群臣来摆布百姓的命运那样。在《徐家汇藏书楼文献译丛·中国民间崇拜（第十卷）：道教仙话》中，与其说主要讨论的是关于佛教和儒教的问题，倒不如说可能抓住了中国宗教的根本脉络。在对始创神和帝王们的崇敬中，其触角可能已伸及佛教、老子或孔子诞生前的遥远年代，首次触及到整个中华民族所敬畏和崇拜的对象。
《中国民间崇拜(第7卷佛教传说)/徐家汇藏书楼 文献译丛》编著者禄是遒。 《中国民间崇拜(第7卷佛教传说)/徐家汇藏书楼 文献译丛》内容提要：中国历朝与各国交流频繁，自 汉朝以来，除本土宗教道教外，各宗教陆续传入中土 ，如佛教、天主教、伊斯兰教等，对中国产生重大影 响。同时，中国民间崇拜随着年月增长，不断成长及 演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民 间崇拜成为一种社会文化现象，支配百姓的思想、道 德、行为等，亦反映出中华民族的心理、信仰观念及 生活习惯等。
当你开始阅读这本书时，你首先会被連续不断的紧张情节和旅馆富的细节所吸引。在你还未意识到的时候，你便开始了探索西方文化伟大渊源的有趣旅程。 在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育程度的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。希腊神话中的许多情节如今已演变为西方文化中一些基本结构。通过希腊神话所阐释的人性的紧张，则为今天西方社会的道德和伦理结构奠定了基础。 因此，如果想撇开希腊神话而谈论西方文化，几乎是一件完全不可能的事。如果你想真正读懂西方，希腊神话应该是一门入门神和必修课。 这本极其好看的书，能够成为现行学科教育之外一个有益的补充，同时也应该是家庭的常备书籍。
作者通过比较古代中国与两河流域神话发展的差异，目的在于揭示人类文化具有多样性的事实，反思20世纪西方进化论对中国神话学的影响，探索21世纪中国神话学研究的新思路。在中国神话方面作者采用文化要素分析方法，对中国古代著名神话的形成时代和演变过程做了全新的解释，得出许多不同于传统的结论；在两河流域神话方面，作者吸收国际近东学界的研究成果，梳理了古代两河流域宗教和神话的发展面貌，比较了两大古老文明民族神话发展的差异，并分析了导致神话差异的文化成因。全书涉及中国史、世界史、人类学、古典学等学科范围，因而是跨文化比较的一次尝试。
约瑟夫 坎贝尔是20世纪*世界影响力的神话学家之一，被誉为 好莱坞神话学教父 。其著作对美国当代流行文化产生了重要影响。本书探索坎贝尔的学术思想演变脉络及其对流行文化的影响轨迹，尝试在当代中国文化语境与坎贝尔的神话学之间展开对话。本书的出版必将对中国文化创意产业的发展带来有益的启迪。
卡西尔是新康德主义马堡学派的代表人物之一。研究卡西尔的哲学，对于把握德国哲学发展的逻辑线索，尤其对于弄清现代西方哲学思想产生与发展的来龙去脉，是很有必要的。神话问题在卡西尔的符号形式哲学体系中占有举足轻重的地位，是他建构其整个哲学体系的一个模型和切入点。本书是对卡西尔关于神话问题的全面系统的研究。 本书对卡西尔哲学的研究当然还只是一种初探，而且只是限定在“神话哲学”的相关范围。卡西尔的涉猎面实在是太广了，他被公认为“现今思想界具有百科全书知识的一位学者”，他的著作虽然已翻译了不少过来，但还只是冰山一角，其著作总数达120部。
茅盾是我国新文学时期的文学巨匠，同时又是一位成就卓著的神话研究学者，是我国近代神话学研究流域里早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代，茅盾在文学创作之余，陆续写下了不少神话研究文章，而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
本书英文版面世于1989年，是马丽加 金芭塔丝神话考古学领域的代表性著作。书中综合运用考古学证据以及比较神话学、民俗学乃至语言学知识，通过对欧洲史前遗存中大量象征符号的解读，对前印欧时代 古欧洲 女神文明进行了重构。在这种以女性为中心的文明中，人与周围世界和谐统一；女神不仅是死亡的主宰者，更是生命的赋予者与维护者。随着公元前4300年到公元前2800年库尔干人的入侵，古欧洲文明被强行中断，欧洲世界从此转变为男性统治。
