狄奥尼索斯( Dionysos )是希腊神话中的酒神,司职葡葡收获、酿酒、果园、植物、丰产、疯狂、出神、节日、戏剧等广泛领域,他的名字最早见于公元前13世纪的文本之中。对于古希腊人来说,他是酒、神秘崇拜仪式和戏剧的神圣体现。他是基督教传播过程中最严重的对手,最终并没有被后者完全清除。在文艺复兴时期的意大利和19世纪的德国,他有过两次重大复活。此后以迄今日,他在世界范围内的影响力在很大程度上得益于尼采的称颂。 狄奥尼索斯打破了个人意识的障碍,把个体融合为群体。他之所以如此,不仅仅是靠酒,也有赖于性的暗示、附体和显灵的力量、戏剧中的个体变形,还有在神秘崇拜仪式中的迷狂、对死亡的预演。由此,狄奥尼索斯不仅能体现一个共同体,也能被提炼为一个哲学意象,并且被奉为对于整个人类而言具有根本性的某些东西的象
《巴比伦与亚述神话》为20世纪英国著名神话学家唐纳德 A.麦肯齐的代表著作,主要从种族、宗教。民间信仰、核心神祇、建筑、法律、贸易等角度,对三四千年前的巴比伦与亚述文明史做了全方位的考察研究。该书虽为神话研究专著,但行文流畅且富于趣味性,是一部了解巴比伦与亚述神话历史的入门读物。
《巴比伦与亚述神话》为20世纪英国著名神话学家唐纳德·A.麦肯齐的代表著作,主要从种族、宗教。民间信仰、核心神祇、建筑、法律、贸易等角度,对三四千年前的巴比伦与亚述文明史做了全方位的考察研究。该书虽为神话研究专著,但行文流畅且富于趣味性,是一部了解巴比伦与亚述神话历史的入门读物。
本书是袁珂先生阐述广义神话思想以解决神话研究考察对象范围问题,是作为研究中国神话基础理论的一部神话研究开山之作。袁珂先生在数十年整理和研究中国神话的过程中,逐渐认为中国神话的范围要从狭隘的圈子里跳出来,扩大视野,才能见到中国神话的真正丰美。在本书中,他以广义神话思想为基本认识,引经据典,考察了中国神话在流传中的演变,和它对后世文学艺术的影响,以及历代神话整理者、研究者在整理、研究工作中的一些问题,是对中国神话发展形成整体概念的经典。
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国 上古三大奇书 。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产,到民族、宗教、神话、巫术等,天南海北,包罗万象,堪称我国古籍中*自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向,300多条河流的源出流向,40多个 国度 以及 民族 的风物习俗,涉及100多个神话人物,100多种药用动植物,400多种神异怪兽,保存了大量远古神话传说。同时,它以其图文并茂的形式以及独特叙事风格,开启了我国志怪古籍编著传统之先河。 《山海经》现存18篇(据说原书共22篇),约三万二千字,分为《山经》和《海经》两个大的部分,共收《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《汉书 艺文志》收载此书时作13篇,未把《大荒经》和《海内经》计算在内,因此有人认为,这5篇可能是西汉刘向父子校书
《巴比伦与亚述神话》为20世纪英国 神话学家唐纳德·A.麦肯齐的代表著作,主要从种族、 、民间信仰、核心神祗、建筑、法律、贸易等角度,对三四千年前的巴比伦与亚述文明史做了全方位的考察研究。探索了巴比伦与亚述神话传说之源流,尤其是巴比伦代表性神祗的传说、塔穆兹与伊什塔尔的神话传说、屠龙勇士米罗达与创世传奇、神话英雄埃塔纳和吉尔伽美什、洪水神话等。此外,对于苏美尔与阿卡德城邦之间的战争,巴比伦的建筑、律法与习俗,以及美索不达米亚地区的历史变迁等,都进行了系统的研究阐释。该书虽为神话研究专著,但行文流畅且富于趣味性,是一部了解巴比伦与亚述神话历史的入门读物。