《林中路/未来艺术丛书》是20世纪德国伟大的思想家海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为西方思想的一部经典著作。如其中的篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路/未来艺术丛书》是不可不读的。

《心之道》是一本西方人写的东方哲学类著作。作者针对现代人面对的危机，即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界，从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全感的事实，而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生，人们应该拥抱现在，活在当下。

人人追捧的武学之祖《易筋经》《洗髓经》 在中国中部有一个风景秀丽的登封市，在它西面12千米处， 有一座山叫嵩山，在嵩山的五乳峰下面，有一座闻名世界的寺院，那就是被称为"禅宗祖庭，功夫圣地"的少林寺。《易筋经》《洗髓经》这两部经典的养生功法就出自这里。 公元6世纪时，天竺僧人菩提达摩历经千难万险来到少林寺，在少林寺首先宣传禅宗的教法，而后他借鉴、融合了中国的玄学文化，创造出充满对宇宙奥秘、人生真谛、养生真理的探索研究的《达摩易筋经》与《洗髓经》。 《易筋经》《洗髓经》是少林寺里早的功法之一，历来就很受人们的喜爱与追捧，之所以如此，是因为它们能使人的精神、形体、气息有效地结合在一起，长期坚持、循序渐进地认真修炼，可以充分调理人体脏腑、十二经脉、奇经八脉及全身经络，获得强身健体、防病去病、延

《康德三批判书》由《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》构成。“批判”是康德代表性的著作。当今哲学领域的所有探讨几乎都要回溯到“批判”上。学术界认为，康德的“批判”为整个哲学领域带来了翻天覆地的变革，西方思想界从中获取了创造现代哲学的营养。基于此。今天西方的思想家仍将他的“批判”尊为现代“哲学母乳”。 “批判”展现了康德哲学的多元化的价值体系，即“科学的真，道德的善，审美的美”。康德对人类多元化价值体系的探索。触及到了现代主义的最核心部分。如果把西方的现代社

《沉思录》，2008年出版业界最让人惊喜的一本图书。图书市场上有多个版本，但在华语世界，最的《沉思录》版本却因历史原因，被集体遗忘。甚至有港台人士看到大陆各版本的《沉思录》时，不禁疑问：“你们为什么不读梁实秋的译本？” 1958年，著述等身的大师梁实秋受林挺生嘱托，开始翻译罗马哲人皇帝马可?奥勒留《沉思录》，在九种主要英文译本中，梁选用了“最能保持原文面貌”的Haines的版本，历经一年时间，始成此作，此年得以出版。《沉思录》是梁实秋最推崇的作品，早年曾在许多场合向大众推介此作品，并在其散文《影响我最深的几本书》中，以的篇幅重点提到《沉思录(插图导读本)》这本书。梁实际上是《沉思录》的中国最早的推荐者。 从译本来看，梁实秋的版本比较其他版本，更加简洁古雅、措辞优美，贴近大众读者；考据严谨，保

《悲剧的诞生》的主要目的不在于对悲剧进行纯理论的探讨，而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，提倡一种审美的人生态度，建立起一种悲剧人生观。 《悲剧的诞生》共25节，节至5节讨论了古希腊艺术的起源、发展，悲剧的诞生，悲剧的主要特征，悲剧的灭亡等问题。6节至第25节的主要内容是：结合近代文学艺术和文化的发展，尤其是结合近代德国艺术与社会的现实，讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系，悲剧的再生，以及在悲剧的再生中德意志民族所起的作用等问题。

《悲剧的诞生(精)》是德国现代哲学家弗里德里希·尼采靠前部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871年间。本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。

尼采在书中独创了"日神精神"和"酒神精神"这一对重要概念，借此为切入口，以独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为，日神（阿婆罗）的艺术表现为雕塑和史诗，是梦幻艺术；酒神（狄俄尼索斯）的艺术表现为音乐，是醉狂艺术。希腊悲剧源于酒神祭祀的合唱歌队，是"日神精神"和"酒神精神"融合的产物。尼采把"酒神精神"看作希腊艺术的根本基础，即"对生命的肯定……对其生命力之无穷无尽感到欢欣的生命意志"。他认为，在希腊悲剧发展到时，使它消亡的敌人也产生了，那就是以苏格拉底为代表的希腊启蒙哲学的批判精神，希腊悲剧在狄俄尼索斯和苏格拉底的对立中"归于毁灭"，但尼采预言："酒神精神"必将重现，新的悲剧时代必将来临。

ufeff 《保富法》是聂云台先生于1942-1943年间为劝诫世道人心所写的一本书，他在书中道破人生真谛，勘透财富本源。聂云台先生出生官宦世家，又经过商，目睹了很多大家族的荣辱成败，在书中，先生根据自己的人生经历，借鉴历史经验教训，融合了儒家和佛家的生命智慧，为我们讲述了如何才能得到财富并保有财富的真实道理。这里的“保富”不是“守财”，实为“散财”和“行善”。

现在看一下，如果这些囚徒被解释，纠正自己的错误，那自然会有什么结果。首先，当他们中有人解放了，突然完全站起来，四顾四周，走了几步，看见光亮，极感不适；光使他十分痛苦，他看真实的光反不如以前看影像舒适，倘若这时有人告诉他，他以前所见的皆是虚幻的，而现在，他比较接近真正的存在，他的眼睛朝向比较真实的存在，他有比较清晰的所见，那么，他会怎样回答呢？你可以再设想，他的指导者又指出他们见过的物体，要他说出名字，他不是更加迷惑吗？他不是疑虑现在所见之物反不如过去所见其影像清楚吗？tt

柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。 柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学早的，也是两干多年来影响的理性主义的哲学体系；而且在文学史上也是极其优美的杰作，尤其是在他的早中期对话中，既充满了机智幽默的谈话，又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可以与希腊古代的史诗、的悲剧和喜剧媲美，是世界上不朽的文学名著。

《社会契约论》是卢梭极为重要的政治著作，书中提出的“主权在民”思想具有划时代的意义，是现代民主政治的基石。其核心思想“合法的国家必须根据普遍意志来进行管理”代表了人民对旧有制度的替代，象征了主权和自由。

《理想国》主题十分丰富，尽管它作为哲学经典而著称，而内容却包罗政治学、伦理学、心理学、教育学、社会学、文艺学等诸多方面。这是因为，哲学在当时是一门综合学问。现代的各门自然科学和社会科学，都是在后来从哲学中分化、演变而成。《理想国》是一门关于人的综合学，其中包含着各门学科的经典理论。现代人们要研究西方文化，要追溯到希腊去寻找其渊源，因而有“言必称希腊”之说。同样，西方哲学和各门社会科学，几乎都可以在“理想国”中找到一些最初的经典表达形式。《理想国》作为西方部政治学著作，柏拉图在其中讨论了国家的起源、性质和结构等根本问题，他还区分了不同的政体，比较它们的优劣得失，寻找它们的厉史发展规律。更为重要的是，柏拉图在其中设计了一套政治蓝图，既带有乌托邦的理想色彩，又有阶级国家的痕迹，对

《悲剧的诞生》的主要目的不在于对悲剧进行纯理论的探讨，而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，提倡一种审美的人生态度，建立起一种悲剧人生观。《悲剧的诞生》共25节，节至5节讨论了古希腊艺术的起源、发展，悲剧的诞生，悲剧的主要特征，悲剧的灭亡等问题。6节至第25节的主要内容是：结合近代文学艺术和文化的发展，尤其是结合近代德国艺术与社会的现实，讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系，悲剧的再生，以及在悲剧的再生中德意志民族所起的作用等问题。

本书的主旨，叫“《易经》给人的64个生活智慧”，这表明，《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以什么科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生的64个怎么办。n 本书所写的指引人生的64个感悟既环环相扣又相互渗透，涉及每个年龄阶段的人生疑难问题，旁征博引地把《易经》的精髓真实而又生动地与现实生活密切联系起来。

中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络，内容涉及哲学、文学、艺术等诸多领域，将华夏文明的精华充分予以展示。近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展的。为了弘扬国学，使更多的人了解中国传统文化的精粹，我们精心为您编纂了此套“国学经典藏书”系列丛书。此套丛书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，以儒家典籍为核心，将中华上下五千年的历史进行汇编，配以华美的文字、精美的图片，力求多角度展现古典文化的博大精深，展现国学的精萃，从而让

《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到16662年春天所写的。因为他在1662年4月左右给奥尔登堡的一封信里曾提到这篇文章的手稿。这是一本没有完成的著作。虽说没有完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。在本篇他自己所加的小注中，有几处常常提到“我将于我的哲学中加以说明”。这里所说的“我的哲学”即指他法时胸有成竹、计划要写的《伦理学》一则言。《知性改进论》作为方法论来看，是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》（1620年初次出版）和笛卡尔的著作，特别是他的《方法谈》（1937年初次出版）所提示的方法问题的继承、发展与批判。

孟子长于论辩，善用譬喻。他的文章纵横驰骋，极富雄辩色彩。《细读儒家经典200句：孟子的生命哲学》精选出的200句囊括了孟子思想的菁华，您去思考探究人性中的向善之心。《细读儒家经典200句：孟子的生命哲学》查证诸多古注今释资料，旁征博引而深入浅出，对孟子智慧和经典名句加以图解、分析，让您200句通晓一本哲学经典。跟随孟子体验生命的真谛，从而加强修养，增长智慧，增强自己的意志和勇气。