《四子真经集释》是道家四大经典著作的注释集成。包括关尹子所撰著的《文始真经》，列子所撰著的《 冲虚真经 》， 文子 所撰著的《 通玄真经 》，亢仓子所撰著的《 洞灵真经 》。先秦时期，老子创立道家理论，主张道法自然，反对争斗，提倡无为而治，具有朴素的辩证法思想，对中国乃至世界都产生了深远的影响。列子、关尹子、文子、亢仓子等道家学者继老子之后，著说立说，在道家学派中起到了承前启后的作用。本次整理出版的《四子真经集释》，以《正统道藏》中收录的注本为底本，简体横排，方便当今读者阅读。
本书是迄今为止中国学者撰写的*一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深入分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，提出了不少新观点。
铃木大拙禅论集之一：自性自见 《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分 析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人 们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。 铃木大拙禅论集之二：开悟之旅 《铃木大拙禅论集之二》以开悟为主要目标，综述公案的参究。在铃木大拙看来，公案参究是一种求悟的手段，是现代禅修的要件，更是禅学能够延伸到今天的重要因素。基于此，铃木大 拙在书中重点论述了公案参究与
在中国人的心灵中弥漫着浓厚的道家气息。 道家文化注重 贵柔守雌 阴阳调和 。在众多的道经典籍中，女子修道成仙的传记故事，无不标识出了女性在中国古代社会中独具的尊崇地位。女子的坤道与男子的乾道，都是对生命奥秘的追求与探索，犹如日月光耀，古今而常存。 自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女子修道成仙的传记故事枚不胜数，但多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且以前出版的书脊均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之*努力，将众多修道之书汇集成此一编。 本书对于当代有志于探索生命奥秘的广大女性爱好者有着极为重要的意义。 自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女真仙道经积淀了丰富的文献资料，到目
“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。
本书从《汉书 艺文志》道家类文献著录出发，依据李零对出土道家文献的分类，对目前为止已刊布的简帛道家文献进行了系统深入的研究，涉及郭店简、上博简、清华简、北大汉简、马王堆汉墓帛书、张家山汉简、银雀山汉简等等。具体来说，把简帛道家文献分为阴谋类、道论、黄帝书、先秦道经四大类。以历史研究为本位，考察这四大类文献的文本流传、变化，在此基础上分析其思想内容、学派性质等，进而研究它们在先秦道家思想体系中的地位及地理学传播。 本书致力于对仍待讨论的出土道家简帛文献加以探索，对于相关研究已经成熟的文献并不赘述。在叙述结构方面，一般先对具体文献做校释，进行文本整理。在研究方法上，综合运用古文字学、历史学、考古学、哲学等学科方法，对简帛道家文献作整体性研究。同时， 跳出诸子看诸子 ，对道家的知识背
本书是关于东亚道教研究的开山之作，它以比较宗教学为方法，将道教置于“东亚文化圈”中，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口，次提出“东亚道教”的概念，对东亚道教进行了系统全面的深入研究，其中对“东亚道教”的内涵与外延、中心与边缘、传统与现代的探讨，对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等关系的研究，都具有独特见解。
道教是唐代历史中一个重要的社会文化现象，对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史，就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。本书选取了神仙道教与唐代社会、道教与唐代妇女、道士的宗教世俗生活、道教法.与民间习俗、道教神仙与民间信仰、岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间的互动与融合等几个方面进行剖析，试图从社会文化史的角度来透视唐代道教，对道教在唐代社会生活中的重要性做出较为客观的解释
作为现代中囯学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的囯学大师之一，先生由于精通内外经典，又接受过严格的外国哲学、语言和治学方法的训练，而且又有严谨、求实的治学态度，使其学术著作如《汉魏两晋南北朝佛教史》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》等在出版几十年后，仍然被囯内外学术界公认为*权威的经典著作，这使他在国内外均享有崇高的学术地位。本书是汤用彤先生各种著述的精选集。
《清静经》以“清静”二字为全经之主轴。清静与浊动相反，清静道，浊动应物；清属阳，却由静而生；静属阴，却以浊为根。此经在哲理上，是承《老子》、《文子》、《庄子》等道家“道”、“物”说之理论而来道为本体，物为现象；本体永常不变；现象有相有用，而有生灭终始。经中说明现象间物之阴阳、清浊、动静等关系，以及入如何由物而返道的修炼方式。经文虽391宇，却是《老》、《庄》以后重要的哲理陸道经。
