各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》*代表性与影响力。 般若经的核心思想是 空 。但佛教所说的 空 ，非一无所有之 空 ，而是以 缘起 说 空 ，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（ 缘 即 条件 ）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（ 缘起 ）；条件不复存在了，它就消亡了（ 缘灭 ）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故 空 。 《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本， 缘起性空 同样是其核心思想，但二者又进一步从 对外扫相 和 对内破执 两个角度去讲 空 。《金刚经》的 对外扫相 思想集中体现在 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 这个偈句上，对内破执则有 应无所住而生其心 这一点睛之笔；《心经》则是以 色不异空，空不

曹德旺1946年出生于福建福清高山，9岁上学，14岁辍学，卖过烟丝、贩过水果、修过板车。1983年承包高山异型玻璃厂。1985年将主业迅速转向汽车玻璃，彻底改变了中国汽车玻璃市场100%依赖进口的历史。1987年成立福耀玻璃有限公司。1993年福耀玻璃登陆国内A股。2001-2005年，经过艰苦奋战，历时数年，花费一亿多元，相继打赢了加拿大、美国两个反倾销案，震惊世界。福耀玻璃也成为中国家状告美国商务部并赢得胜利的中国企业。拥有独立的知识产权，某些领域代表当今世界的制造水平，成为——宾利、奔驰、宝马、路虎、奥迪等豪华品牌重要的全球配套供应商和世界第二大汽车玻璃厂商，在美国、德国、俄罗斯等地设有工厂。2009年5月30日获得 “安永全球企业家大奖”。这也是该奖项设立以来首位华人企业家获此殊荣。有着企业界奥斯卡之称的 “安永企业家奖”于198

正念，是对自己的善意和宽容 正念，让人每一秒活在当下 正念，助你重新认识和善待一生 正念理论正成为全世界的一个热门话题，但它并非只是一种好的想法或聪明的技巧，而是一种有品质的生活方式，它培养我们开放的心态和温和的坚持，帮助我们重新认识并善待一生。 书中提供了一系列简单却实用的方法，可以有效打破焦虑、压力、不开心和疲惫等恶性循环。8周禅修训练指南，是一个连贯的体系，通过对呼吸的练习、身体的关注以及对周遭事物的觉察，让人集中涣散的精力，发现生活的真正乐趣， 每一秒地活在当下。随着练习的深入，你会发现自己的思想、身体和生命都慢

佛教是世界三大宗教之一，是在公元前500多年由古印度的悉达多创立。在中国，佛教已有近2000多年的历史，它不仅对中国的哲学、语言、艺术等方面都有着很多影响，更是中国传统文化的重要组成部分。特别是汉文的佛教经典，经过200多位译师10个世纪的辛勤努力，已经达到了1690余部、6420余卷，不仅丰富了中国传统文学的宝库，还为世界佛教作出了卓越的贡献。特别是在物欲横流、人心浮躁的今天，佛经以其深隽的哲理和宝贵的人生智慧，如同一股清泉，给人以深刻的启迪和教益。 《一次完全读懂佛经》一书全面介绍了佛教的基础知识，从佛教的创立、传播途径、基本教义、修行目的等方面都进行了系统的说明，并在此基础上精选了11部佛教经典加以解读，诸如《心经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》等。在一些较难理解的部分，本书还进行了详细

在抗战期间，上海社会崇尚华丽糜费，骄逸奢侈成风。聂云台老居士有感而作，于1942、1943年间编撰成《保富法》一书，在上海《申报》上连载，激荡时人之心，数日之间，便收到助学献金四十七余万银元，一时传为佳话。 作为曾国藩的外孙，聂云台居士一生亲眼目睹诸多显赫世家的兴衰沉浮。太平天国以后，湘军的一些肱骨名臣、爆发户、中兴时期北京和上海滩的一些富贵人家，家道纷纷败落，聚敛财富不积厚德之家富不过三代，以及居士对照自家沉浮，深有感触。遂将自己个人一生所接触的、亲眼所看见的，融合历史的经验教训，向人们证明了一种天理循环、因果报应的道理，并以自己的七世祖乐山公的善积福缘而庇荫后人为佐证。指出其人之居心以及对财物的取舍，与后代子孙的昌达有莫大的关系。为善加福于人，自己自然得其福，后代子孙亦可昌隆

静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学，而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为缙绅先生所不道。夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为知识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。

公元前500多年，悉达多在古印度伽耶村菩提树下开悟得道，被尊称为 释迦牟尼 ，佛教的历史自此展开。2000多年后的今天，佛教已成为世界三大宗教之一，在亚洲乃至世界都有着很大的影响力。本书以问答的形式分门别类地介绍了佛教基础知识、历史、宗派、典籍、诸尊、真言、手印、法器、持物、动植物、传承、艺术、养生、饮食，是一本全面的佛教入门书。 本书收录了300多幅精美图片和大量的图解，图文并茂为你展示了一个丰富多彩的佛教世界，在阅读这本书后，你不仅可以轻松地通览佛教文化，还能获得心灵上的宁静。

蒋勋以柔软心书写对生命的眷恋与领悟。京都永观堂、清迈无梦寺、加拿大奈恩瀑布 蒋勋带着《金刚经》，读经、抄经，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看见生命的不同修行，在文学艺术里照见生命的不同可能，与一切有情众生，领会人生中的舍得与难舍

《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为 标宗章 ，内容为 立正宗明为归趣 自第六十一卷后半部至第九十三 卷为 问答章 ，内容以 申问答用去疑情 为主;第九十四卷至*百卷为 引证章 ，内容为 引真诠成其圆信 。所谓 正宗 ，即 举一心为宗 ，此一心宗， 照万法如镜 。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云： 今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。 都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意

淡定：弘一法师的人生智慧课 感悟篇 谦退是保身*法，安详是处世*法，涵容是待人*法，恬淡是养心*法。 弘一法师 当周围喧嚣杂乱而使心情浮躁时，平日里自己所熟悉的事物都会忘得干干净净，当周围环境安静使人的心情平静时，以前所忘掉的事物又会忽然重新浮现。可见心神的浮躁和宁静只要稍有不同，昏暗和明朗就会迥然不同。 浮躁是一种焦虑不安的心态，是一种随波逐流的品格。浮躁的人没有定见，没有定力，总是人云亦云。浮躁的人在庸人堆里小心翼翼的遵守 游戏规则 ，不敢越雷池半步；而自己又急功近利，患得患失，一心争强好胜，惟名是图。*后被浮躁蒙蔽了双眼，反而弄巧成拙。毕竟，没有独立思考，何来独具慧眼？没有特立独行，何谈人格魅力？遇到困境

《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。

《地藏本愿经》，又称《地藏菩萨本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》，共二卷，唐实叉难陀译。 《地藏本愿经》揭示宇宙中一切众生，生死的奥秘，告诉我们如何趋吉避凶、离苦得乐，连跌入无间地狱的众生，都可以 依法 出离地狱，乃至消除累世的业障，增上福慧。所以，此经是要我们明白：知死有生、作善获福、为恶受殃、修道得道。 《地藏本愿经》中述及供奉地藏菩萨可获得十种利益：土地丰壤、家宅永安、先亡生天、现在益寿、所求遂愿、无水火灾、虚耗辟除、杜绝恶梦、出入神护；加之地藏菩萨为幽冥教主，管辖十殿阎王，也即主宰着人死后的命运。人们往往既会想得到这十种利益,又惧怕死后入地狱受罪。所以,对地藏菩萨的信仰、礼瞻、恭敬一直有增无减 地藏菩萨是佛陀座前，大愿第一的大菩萨，是佛陀为我们这些众生派

出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。

这是一本内行所著的佛学入门书。 它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础，以大乘经为补充，根据作者多年研修佛法的体会，从当代人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解，用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓，也为实修提供了理论与方法。 书中特意精选了53种篇幅短小的佛经，分别系编于各章之后，每页另配有 佛言精粹 以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教，并在吟咏经典中体验佛法的深邃。 本书要言不烦，处处紧扣佛学关键问题，陈述要害，对于专业学者，可称得上是一部严谨的佛学论著，对于一般读者而言，则可说是一本*的佛学入门书。

严蔚冰先生整理编著的《洗髓经》，是《达摩易筋经》的姊妹篇。 本书在全面展现古本《洗髓经》原貌的同时，针对现代生活的特点和需要，为读者提供了一套简便易学的养生方法。全书分为两部分，*部分对于 本衙藏板 《洗髓经》进行整理、注释，旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解传统养生理论、方法，辅以完整的洗髓经演练指导图解，扫描封面二维码可观看教学视频。 此次对原版进行了文字修订，升级了装帧设计。

《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經

佛教是世界三大宗教之一。它起源于印度，传入中国后，又与中国固有的传统思想相融合，逐渐成为具有中国特色的宗教。有人比喻说，佛教出生在印度。生长在中国。这一说法不无道理， 佛教在中国历史上影响广泛，渗透到意识形态的各个领域，包括哲学、文学、艺术(音乐、音韵、雕刻、建筑)、天文、印刷、医药以及风俗习惯等等。在中国哲学史方面。宋明理学在很大程度上受到了华严宗和禅宗等教派的影响，进而发展壮大，自成体系。近代的一些思想家和政治家，如康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、龚自珍等，也都曾深受佛教的影响。千百年来，数千卷的佛教经、典被翻译过来，它影响到我国诗歌、小说的创作。佛寺、佛塔的造型艺术风行各地，形成了中国古代建筑的独特风格。闻名于世的敦煌、云冈、麦积山、龙门等石窟中的雕塑和壁画，更是我国古

中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中 华优秀传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简 体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读 的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本 ，严加考证，以求最善。适合作为少年儿童的经典诵 读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《地藏菩萨本愿经》为该丛书的其中一册，记载 了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）， 为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地 狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓 愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例 ，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊 菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤 菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、 主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏

南怀瑾先生在台北时，曾以 如何修证佛法 为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以 见 （见地）、 修 （修证）、 行 （行愿）为重点，以《得严经》《法华经》《增一阿含经》《起世经》《华严经》《瑜伽师地论》《现现在严论》《宗镜录》《指月录》《密宗道决策广论》《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。

《金刚经》《心经》是佛教中*要典籍，这二经在中国佛教中体现着原典精神和独特的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们已经渗透到社会文化的诸多方面。如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此二部经是一个基础。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《阿弥陀经》是中国佛教净土宗的基本经典，在佛教信众中影响很大。全经虽篇幅不大，文字看似也浅显，但内蕴的佛义秘意却十分幽邃。是经自姚秦鸠摩罗什法师译出后，述讲、注疏者甚夥。民国大居士黄智海（涵之）的这部演述本，实为同类中的佼佼者。《阿弥陀经白话解释》又得被尊为净土宗十三代祖师印光法师的鉴定、首肯，无疑更增加了它的权威性。《阿弥陀经白话解释》在民国期间甫一问世，即受到同道者的赞叹、推重，争相传阅。本讲记不重义理的阐发，而是通过对境界与事相明确而精准的描述、解释，从而引领受众对净土世界的起信与愿求。即使对于非佛教圈的读者，也可通过是书去领会为什么净土信仰在中国有这么大的信众基础之缘由。