《科学禅定》以科学实践禅定为基础，通过今日高速发展的生命科学和物理科学新理论为工具，以前所未有的方式，对以下几点做出论述： 一、对于心身健康 心灵是虚无缥缈的吗？心与身是一个整体，那么心与身是如何一体的？ 今天的心身健康新理念是， 什么人会有病，比这个人有什么病更重要 ，以及所谓 心悦胜百药 ，那么如何证明这点是对的？ 你心意中每一丝意念，都会在不到一秒钟内，影响到身体中每一个生命细胞，决定它们的死生，那么这是为什么？又是如何发生的呢？而*关键的是，你又该如何通过心灵控制生命机能治愈疾病和获得身体与心灵的健康呢？本书即将带给你一个科学有效和可实际进行操作的获得心身健康的方法。 二、对于修习禅定 本书在彻底涤除古人在禅定上涂抹的迷幻色彩和完全清除
佛法分了义经与不了义经。不了义经是为度人方便说，不明了开显法性实义的经典。了义经是指直达佛法实相义谛，可以直接悟道成佛的经典。《金刚经》是了义经。自古被奉为发三乘之奥旨，启万法之玄微，诸佛传心之秘密大乘。正如经中所言： 如来为大乘者说，为上乘者说。 金刚经破四相，破我执、破法执，讲解实相义谛，是为成佛者说。 在禅宗四祖之前以《楞伽经》为yinxin之经。yinxin即是印证实相，印证悟道成佛的标准。由于楞伽经法相繁多，译文生涩，在六祖惠能依金刚经彻悟实相后，禅宗即以金刚经作为了yinxin之经。金刚经对于开悟佛法奥义简洁明了、直达实相，是上至古代皇帝，下至贤哲和平民百姓禅修者必参之经。 佛祖为普度众生，前设六百卷《大般若经》为度人舟航。其中大部分为应缘暂立出的 空拳黄叶 。所谓解铃还须系铃人，当佛
本书为《大藏经》小乘律藏和大乘律藏的解说。全藏分为《小乘律传译部》《小乘律诠释部》《大乘律传译部》《大乘律诠释部》四大部，共收录佛典二百十部九百六十六卷。此类典籍叙述佛教的戒制度，是佛门的纲纪，入道的基阶。其中收有：印度部派佛教中法藏部、化地部、大众部、说一切有部、南传上座部、犊子部、正量部、饮光部和未详部派所传的各种律典，如广律（各部派依奉的根本律典）、戒本（说戒时使用的戒条文本）、羯磨法（僧团议决僧事的作法）、律论（广律的解释）和小乘杂律经（成仪律相的叙说）；汉译大乘律中各种菩萨戒经、大乘杂律经和大乘忏悔法；汉地律宗撰述和其他大小乘戒律阐释书等。
此藏为小乘论藏、大乘论藏的解说。全书分为五大部，依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》，共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书；大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论；西域和东土佛教学者撰作的各类佛教集传。内容叙及：小乘佛教的主要教理 世间 说、 蕴处界 说、 五位七十五法 说、 缘起 说、 业 说、 烦恼 说、 四谛 说、 禅定 说、 道位 说；大乘中观派的主要教理 六波罗蜜 说、 十地 说、 十八空 说、 八不中道 说、 二谛 说；瑜伽行派的主要教理 十七地 说、 八识 说、 三自性 说、 三无性 说、 唯识五位 说、 五位百法 说、 如来藏 说、 因明 说等。
中国 在近现代面临着 的多重挑战和机遇，同时也相应地做出了一系列或主动或被动的转变，其中特别令人瞩目的，是其 多地面向了人间社会和文化， 多地关注并参与到现实的社会和人生中，实现了自身的“入世”转型。本书首次从近现代 发展与社会和文化思潮的双向互动中，系统、全面地对近现代 入世转型进行了深入细致的历史考察和分析研究。全书分上中下三编，上编主要从历史与现代的双重变奏中对近现代 入世转型的历史进行考察分析，中编是对近现代 入世转型的多向度发展做专题研究，下编则在近现代中国 入世转型视域下对 与社会文化的互动关系展开研究，这对于传承发展包括中国特色的 文化在内的中华 传统文化，具有重要的现实意义和学术价值。
德撰本书的目的，在于使世人了解一代佛门宗师虚云老和尚实践佛陀教导、利济众生的感人事迹。
此藏为小乘论藏、大乘论藏的解说。全书分为五大部，依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》，共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书；大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论；西域和东土佛教学者撰作的各类佛教集传。内容叙及：小乘佛教的主要教理 世间 说、 蕴处界 说、 五位七十五法 说、 缘起 说、 业 说、 烦恼 说、 四谛 说、 禅定 说、 道位 说；大乘中观派的主要教理 六波罗蜜 说、 十地 说、 十八空 说、 八不中道 说、 二谛 说；瑜伽行派的主要教理 十七地 说、 八识 说、 三自性 说、 三无性 说、 唯识五位 说、 五位百法 说、 如来藏 说、 因明 说等。
《印度 史》（A History of Indian Buddhism）的作者是印度 学者戈耶尔（S. R. Goyel），曾著有《印度古代 史》和《印度古代政治史》等多种著作。这部《印度 史》将 在印度的产生、发展和消亡，放在印度古代社会和文化背景中进行考察，综合近百年来印度 外学者，尤其是印度本国学者对印度 的研究成果。因此，这部印度 史也是一部印度 研究史。长期以来，印度学者对印度 做了大量的全面深入的研究，他们具有熟悉本国文化传统和掌握原始资料的优势，而我们 的 学者对这方面的情况了解很少。因此，翻译和出版这部著作有益于我们 学者拓展学术视野。
内容简介
《新译白话菩提道次第广论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按 三士道 由浅入深的进程而编成的。 三士道 ，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛学所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思维修学的方法，加以如理阐述。 菩提 ，指所求的佛果， 道 指趣证佛果所必须经历的修学过程， 次第 就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进，不可缺略、紊乱或躐等，故名 菩提道次第 。菩提道次第，是成就无上菩提必须经历的过程，修下士道不只为自求人天安乐，修中士道也不只为求自了生死，都是为上士道准备条件，所以都是菩提道的一部分；不过由于缓急、浅深、难易的不同，就不能不分出次第。为救拔有情出离生死苦海，能牺牲自己的一切安
