近代基督教传入中国，在与中国社会及文化的碰撞及融合中走过曲折的道路，*终找到了基督教本色化的正确途径，即跟随时代，调整自己，以适应中国社会与文化的客观现实。本书在汇集整理大量*手可贵资料的基础上，客观、公允地分析了百年来中国基督教本色化的进程，总结其经验教训，并进行了不少有益的理论思考，它是国内*部有关该主题的专著。

德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。1979年，她被授予诺贝尔和平奖。本书瑰集了德兰修女关于爱心与使命、贫穷与痛苦、怜悯与慈善、施舍与宽恕、上主与祷告、工作与社会、家庭与国家等方面的心灵感悟。一则则平实无华的语录，显示的是一颗伟大的心。

米拉德·J.艾利克森的《基督教神学》是系统神学领域的经典之作。该书获得福音派出版联盟的图书金奖，成为一本最常用的神学教材。《基督教神学导论(第2版)》是《基督教神学》的浓缩本，书中包含了对启示、上帝、创造、护理、人、罪、基督、与救恩、教会，以及末世等教义的清晰概述。《基督教神学导论(第2版)》是基督教文化译丛之一。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《基督教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今*受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考*新研究成果的基础上，*将叙述时限延伸到21世纪*初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”**的*新发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。

本书为英国传教士柏格理牧师在中国28年的经历做了一个客观、公正的记录。全书共分10个篇章，从柏格理1864年在英国出生一直写到1915年在中国逝世，时间顺序与主要经历十分清晰。阿信以朴实的文字为我们呈现了一段值得回望的历史。人们可以从不同的角度，以不同的水准去审读、评价它，但不管怎样说，阿信在这样一个追求休闲安逸、风靡吃喝玩乐的时尚社会中甘于寂寞，苦心孤诣，以自己的心力、精神和智慧去独立完成这样一部汇聚了大量史料的著作，是值得钦佩的。

《你可以不生气》是一本改变数千万人愤怒情绪的经典作品。本书在美国“9·11”事件发生后一周上市，旋即传遍整个世界，成为 的心灵畅销书。 一行禅师以优美的语言和感人的事例，告诉我们为什么会生气，生气时我们如何将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，如何以 智慧的方式来对待自己与他人，如何以积极的心态面对人生的挫折和痛苦。

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的对 社会学 初的研究。韦伯在这本书中主张， 的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律 的发展上所扮演的重要角色。在该书中，韦伯论述了两个重要问题：西方近代资本主义的产生及其本质，社会伦理与经济行为的关系。

二十世纪上半叶，的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来的复兴，其影响力延续至今。 本书摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬.......他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。

本书是“ 教学术”丛书之第二十八辑。本丛书由复旦大学 教研究中心主任张庆熊教授和复旦大学美国研究中心主任徐以骅教授共同主持编写。本丛书列入 CSSCI核心来源集刊和AMI入库集刊。 本辑《 教学术》有四个论题：（1） 研究，（2）西方语境下的 教研究，（3）中国语境下的 教研究，（4）书评。本辑收入的文章涉及较多文化比较与西方哲学的主题。本辑收入的两篇有关奥古斯丁的文章有很高的学术质量，“自由意志”和“护佑”分别是 教神学中的核心议题，奥古斯丁的论述对西方哲学的发展至关重要。本辑还有许多文章涉及西方哲学重要论题，《莱布尼茨 哲学的理论困境及其现代启示》《论 与科学对话的哲学基础——评析杜威的 自然主义立场》都涉及西方思想 不可绕开的人物。

永恒的宇宙创造者爱你，用一种狂热、全能、无条件的爱。这不可思议，却千真万确。有人热切回应这种爱，也有人不痛不痒。 《狂热的爱》全面挑战当今物质主义的潮流，强调为他人而活，为社群而活，为信仰而活。作者亲身实践自己所宣讲的，努力把自身需要降到，积极过一个奉献的人生。