本书是商务印书馆创立120周年出版的纪念珍藏本中的一部。

全书分上中下三编：上编探讨分别作为耶稣会管理手段、文字产品、史料性质的年信，细析年信的作用、语言、写作过程、邮差、邮路及馆藏情况等；中编从人、事、物、话题四个向度展示年信对中国天主教史的书写，包括年信记载的人物、活动、物质符识，以及死亡、纳妾、斋素、守贞等话题，皆有生动的呈现与分析。下编研究探讨了年信在明清易代史与民俗、科技、语言接触、司法等专门史的记载及其独特价值。

汉译《基督教的本质》原载《费尔巴哈哲学著作选集》下卷（三联书店1962年版），这次作单行本印行，译者又据柏林科学院出版社1956年德文版重新作了修订。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《 教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今 受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历 的 教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考 研究成果的基础上， 将叙述时限延伸到21世纪 初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在 教会 的重要作用、 教在“第三世界” 的 发展以及不同 信仰之间的对话等等。

《荒漠甘泉》是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它最鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其最引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。《荒漠甘泉》采取一天一篇的形式，全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。

《》初版是二零零五年春节过后脱稿的，一晃七年过去……于是到了修订的时节。译文的变动，粗粗算来，将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格，但也有勘误、取别解或新说的。夹注，趁此机会增添两项内容：一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识；二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是合本，因其流传较广，常被引用——方便读者对照查阅。

仇恨作为最黑暗邪恶的一种情感，破坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，葬送了不可胜数的生命，吞噬了我们的健康。本书是部专门而系统地探讨“仇恨”的著作。作者对仇恨如何在个人、社会或国家产生，如何影响人类的行为以及如何决定历史进程这些问题有独到见解。本书结合人类学、进化心理学、文化历史学、社会学、生物学和神经学等一系列领域的研究成果，从全新的角度分析了战争、种族灭绝、恐怖主义、种族歧视、爱恨关系、自憎以及其他肆行当今世界的各种仇恨形式。随着世界范围内暴力杀伤的升级，“仇恨”的确影响了人类的生存。本书更重

本书以旧约概念、旧约考古学以及旧约神学为主轴，研究圣经旧约每一卷书的主题。书中内容吸取了近代圣经研究的许多成果，并加上笔者自己的研究心得而写成。本书对圣经旧约每一卷的研究都以历史背景作引论，而后考试每卷书的内容分段，最后分析主题信息。在编排上，除了三十九卷圣经旧约的研究之外，还在经卷中穿插重要的专题，俾使读者对圣经旧约产生整体性的概念。

圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在《基督教经典译丛：圣洁》中指出了各种对于圣洁的错误理解，并阐述了圣洁的本质和成圣的道路。《基督教经典译丛：圣洁》继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是论述圣洁主题的最经典著作之一。莱尔的思想对于当代著名的神学家巴刻（J．I．Packer）产生了重大的影响。《基督教经典译丛：圣洁》自1879年出版以来，一直不衰。

本书主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。 部分介绍清的历史。先介绍代清当时的处境及他们追求革新的勇气，又介绍第二代清，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。最后，分析了清在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训? 第二部分介绍请的思想，其中也有神学性的总结。展现了清在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。

本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如，中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说，实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧，关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观，对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题，按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观，而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究，它们与希腊哲学中有关的零星论述相比，更显出中世纪哲学的性。就中世纪哲学对后世的影响而言，可以毫不夸张地说，近代形