让 鲍德里亚（Jean Baudrillard），法国现代社会思想大师，知识的 恐怖主义者 ，是后现代主义理论思潮中占有重要地位且有世界影响的思想家。他在 消费社会理论 和 后现代性的命运 方面卓有建树。他的理论目前正深刻影响着当代的文化理论以及有关传媒、艺术和社会的话语（电影《骇客帝国》主题和基本背景就来自鲍德里亚的哲学思想）。 《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作，对国际哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响，被公认为该主题的重要经典之一，在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域，该书亦是流行的教学参考书。 在这本书中，鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起，形成了消费社会批判理论。鲍德里亚指出：与过去将消费看作经济活动中的一环不同，在
《罗马盛衰原因论》著者孟德斯鸠（1689-1755年）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家，本书是他的重要著作之一，在这本中他次概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观点，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶级启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。 本书是许明龙先生的全新译本，对全书进行了大量修正，并增加了作者有关罗马的相关论述的新文章。相信在体例、选目及译稿质量上会比婉玲译本有较大提升。
为什么有些城市的公共空间很人性化，运转良好，有些却不然？ 这本书是关于城市空间的，所得出的结论，也都是通过直接观察获得的。 1970年，威廉 H 怀特建立了一个叫做 街头生活项目 的研究小组，观察城市的公共空间。观察是从纽约市的公园、游戏场地和街区里那些非正式的休闲娱乐场所开始的。观察的时间长度是10年。 究竟是什么让城市里的公共空间生机勃勃或死气沉沉？是什么在吸引着人们？又是什么在令人们厌恶？对于一座城市的公共空间，阳光是重要的，树、水、可以买到小吃，能有地方坐坐，也很重要。这听上去没什么稀奇，而怀特用10年的观察证明，它们比我们想象的还要异乎寻常地重要。 我们无法阻止城市的蔓延。 对于生态环保主义者而言，保护乡村和保护城市其实同样重要。因为如果人们发现城市不宜居住，就像美国历史上曾经发生的
本书是一本体例、观点新颖的社会学概论教程。全书共分为十一章，系统讲述了社会学的基本理论，并特别探讨了社会学的中国化的问题。全书内容充实，除讲述基本理论外，还附有精彩案例。本次修订简化了部分概念以及对概念的细致辨析， 增加了如何用社会学的概念和范畴分析社会现象的内容，以提高学生用社会学的视角观察和分析社会现象的能力 。同时着力将社会学的基本概念、范畴和理论与中国社会的实际结合起来本书深入浅出，阐述清晰明白，既可作为社会学专业教程，也可作为大专院校非社会学专业公共课教材使用。
本书以纪实手法讲述了贯穿*一生的重要工作方法 调查研究的故事，同时又对他调查研究的思想方法、过程等进行了阐述。本书整理收录了*同志一生中30余次影响重大的调查研究过程，包括学生时期的 招生广告为何没人响应 、建党初期的 安源调查 、大革命时期的 *份土地纲领的诞生 、土地革命时期的 寻乌调查 等。本书对于广大党员干部感悟领袖调查研究的精神，学习正确、有效的方法，有重要的现实和实践意义。
物竞天择，谋事在人。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，正如*所说， 中华民族有同自己的敌人血战到底的气概 ，这种气吞山河的英雄气概，就是中华民族的浩然正气。中国能不能真正重回世界*，能不能长期保持世界*，主要在于能不能继承和发扬中华民族的浩然正气。秦皇汉武，缔造中国，开疆拓土，二百多年，尸积成山，血流成河，扫灭六国，荡平匈奴，消灭封建制度，创立民族国家，承前启后，继往开来，为中国领先世界两千年的辉煌奠定了基础。缔造新中国同样辉煌悲壮，高举*的旗帜，长征两万五千里，设伏平型关，攻上孟良崮，打下济南府；跨过鸭绿江，拿下汉城，守住上甘岭；三年半建成现代工业体系，1956年造出战斗机，1962年边境自卫反击，搞出 两弹一星 ，完成三线建设，修通成昆铁路，凿出红旗渠；把中国人均寿命从1949年的30多岁提高到1976
小组社会工作：理论与技术
由于在东欧失败，在西欧受损，并且缺乏博学或通俗的支持，马克思主义作为一种意识形态和一种统治指南已经衰落。为什么在20世纪90年代初出版一本有关马克思主义的书?虽然即使在资本主义和民主国家里，马克思主义仍然是一种重要的分析工具和批评资源，但为什么要探讨马克思主义与城市?作为社会和实践理论，在其整个发展的时间跨度中，马克思主义对城市谈论得相对较少。此外，在20世纪末，城市本身已经变得蔓延开来、模糊不清(像伟大的可汗地图集*后儿页上的城市)，甚至也许走到了根本没有构成一个有意义的范畴的一步。
质性研究的写作必须对海量的数据进行选择、归纳，使其条理化、理论化，成为能够被读者理解的质性文本。你的论文想要告诉读者什么？如何安排逻辑才能易于读者理解？你的论文如何解答读者的疑惑？怎样才能写出优秀的质性研究论文？ 关于质性研究写作，国内不乏相关的理论专著。 不同于这些专著，本书把实用性和操作性作为目标。 首先，本书选取一本质性研究写作领域的经典专著，向读者们介绍、归纳、分析和总结，以期帮助大家认识质性研究写作的基本特征和要求。 在经典导读的基础之上，再结合具体的真实习作和论文案例，详细分析每一部分的写作原则和需要避免的常见错误，并推荐经典拓展阅读书目。 《从生活到理论：质性研究写作成文》涵盖质性研究写作中的 标题、摘要、关键词 导言与研究方法 研究发现与资料呈现 和 结论与讨论 九部分
本书尝试包含有关生活史研究的学理基础、研究回顾、范例评介、写作要领及案例自述，并融入对于教学过程的部分记录、引证和反思，以期教学相长。 第一章为学理基础，侧重分析生活史研究的概念、旨趣及其基本学理。第二章为研究回顾，主要在中西史学的传统及其变革背景之下，追溯生活史研究的发展历程，举述其中的代表论著。第三章为范例评介，精选三部由中外学者分别完成、聚焦中国历史与社会的生活史关联著作，加以解析导读。第四章为写作要领，主要从史料范围、选题视野及呈现形式等方面，探讨生活史研究的写作要旨及其限度。第五章为案例自述，尝试以本人的三项微观研究为例，讲述其中的选题、写作及反思历程，作为辅助参考。第六章为教学叙事，纳入本人开展日常教学的部分片段记录与省思，以为叙事拓展。结语之后，并附书目解题，
“人类行为与社会环境”是社会工作学科的核心课程。本书对人类行为的分析采用了双重视角，分别从BPS模式也就是生理—心理—社会三合一的整合模式以及生命周期的过程模式进行结构分析和动态分析。全书依据人类发展的不同历程具体介绍了人类行为的产生、发展和变化，并对相关的非常态行为提出了针对性策略。同时，本书还详细分析了人类行为与社会环境的交互影响。 本书适合社会工作和社会服务等相关人员阅读和参考。
本书是华东师范大学教育学部 教育的质性研究方法 课程团队统一编写的 质性研究经典导读 系列丛书中的一册。 本书共分为三个部分：经典导读、方法技术、案例分析。 ☆经典导读部分，以《质性研究访谈》《质性研究中的访谈:教育与社会科学研究者指南》两本经典质性访谈著作为重点，并对两本书从理论层面上探讨的质性访谈的观点进行了梳理和解读,结合一些案例进行了分析,旨在帮助学习者清晰、有效地把握质性访谈的特点。方法技术部分具体介绍了参与观察法的操作步骤。 ☆方法技术部分，作者对以上两本书中关于具体开展访谈的各种方法和技巧,结合作者自己的研究经历和访谈思考进行详细的呈现。 ☆案例分析部分，主要通过以访谈为主要方法的经典质性研究报告为案例，并对其中多个访谈片段进行分析,从而探讨:研究者是如何通过访谈来解读受访者的,
埃利亚斯位居20世纪社会学大师之列。学界已广泛认可其文明化过程理论，认为这本创意之作大大推进了社会学的理解。他还摸索出一套独特的社会研究思路，即其所谓型构社会学或过程社会学。埃利亚斯一生颠沛跌宕，晚年终获世界声誉.这位德国犹太人于20世纪30年代逃离了希特勒统治下的德国，在巴黎和伦敦过着边缘化生活，后在英国莱斯特大学首获学术职位。待到《文明化过程》英文版刊行于世，埃利亚斯已是八十有一。评述埃利亚斯研究的作品已经不少，但出自其核心圈子之外人手的，《埃利亚斯与现代社会理论》尚属首例。丹尼斯.史密斯在书中以引人入胜的笔调，考察了埃利亚斯其人其作，回溯了其声名的后来居上。作者首开先河。将埃利亚斯的著述与帕森斯、阿伦特、福柯和鲍曼等彼此相异的学说逐一对论，更生动刻画了如何利用埃利亚斯的洞见
《社会学的想像力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。
本书针对社会学以及相关社会科学专业的研究生从事实际社会研究的需要，围绕研究设计和论文写作两大方面的内容进行了详细的介绍。全书由四个部分组成：部分主要围绕研究与设计的关系、研究问题选择、文献回顾等基础内容进行介绍；第二部分在对研究设计一般原则进行介绍的基础上，重点介绍了社会研究中常见的调查研究、实地研究和文献研究的设计；第三部分主要围绕与写作相关的内容进行介绍。除了逐一介绍论文各部分的写作要求和写作方法外，还专门介绍了研究计划书的写作要求；第四部分通过详细介绍一个实际例子，将前面各章的内容融汇在一起，帮助读者学习和掌握问题选择、文献回顾、研究设计、论文写作的全部内容。本书的一大特点是列举了各方面的实例，作者希望通过这种方式给研究生和缺乏经验的社会研究者一些实际的启发和帮助
家庭社会学是社会学一个重要的分支学科。《婚姻家庭社会学》系统阐述了研究婚姻家庭的理论与方法，特别立足于社会学基本理论，展现社会学学科特点，将婚姻家庭放到社会大舞台和社会大背景中审视，从社会现实和社会变迁的角度解剖和分析问题，以思考婚姻家庭演变的客观规律，揭示婚姻家庭从表象上是私人问题、从本质上是社会问题的道理。 婚姻和家庭是不可分割的。婚姻是家庭的起点，家庭是婚姻的延续和结果。本书按照这样的逻辑和顺序，将婚姻和家庭作为两个主体编。在婚姻编里，分章节论述了婚姻的概念和本质、婚姻要件、择偶、婚姻媒介与婚姻的成立以及离婚等。在家庭编里，则包括家庭的概念、家庭与社会、家庭关系与家庭结构、家庭功能、家庭伦理、家庭生活方式与管理等问题。婚姻家庭有其历史、现状和未来，对于它的自然历
吴晓明*的《论中国学术的自我主张》介绍：由于世界历史的形成，由于现代性在其特定阶段上的* 对权利，中国自近代以来的人文学术和社会科学是从总体上进人一种对外部学术的学徒状态中去了。这种学徒状态在*为广泛的对外学习过程中取得了巨大的收获，并使学术在特定的境况中逐渐成长起来。但任何一种学术的真正成熟，总是伴随着它开始摆脱其学徒状态并获得自我主张，从而成为一种 自律的 或 自我 授权的 学术。学徒状态的不成熟性特别表现在学术上的外部依赖或单纯模仿，因而习惯于采用 外部反思 的思维方式，即仅仅知道一般的抽象原则，并把这样的抽象原则先验地强加到任何内容之上。为了能够摆脱学术上的学徒状态并获得自我主张，首先必须从外部反思这样一种主观意识的立场中解放出来；而在这方面能够给予我们深刻教益的，首先是黑格尔
《参与观察：质性研究中的 看 与 被看 》是华东师范大学教育学部 教育的质性研究方法 课程团队统一编写的 质性研究经典导读 系列丛书中的一册，旨在为参与观察方法的初学者提供可借鉴的 地图 。 本书共分为四个部分：经典导读、方法流程、案例分析和拓展阅读。 经典导读部分选取了《参与观察法： 关于人类研究的一种方法》这本经典教材进行导读，辅以人类学参与观察法的经典著作《摩洛哥田野作业反思》，以期从具体方法的使用到作为研究工具的研究者的反思，形成完整的逻辑链条。 方法流程部分具体介绍了参与观察法的操作步骤。 案例分析部分选取了《特权：圣保罗中学精英教育的幕后》、《学做工：工人阶级子弟为何继承父业》、《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》三本以参与观察法为重要研究方法的著作，分别从研究问题与
《高等学校社会学学科指导委员会教材 21世纪社会学系列教材：城市社会学》反映了城市社会学理论和研究的*发展，既包括世界与中国的城市化、人类生态学理论、社区邻里关系与社区权力的研究和新城市社会学理论，也包括国内尚鲜有论及的、20世纪80年代后发达国家城市社会学领域中的*理论，如社会学的社区主义理论、以社会为中心的社会资本理论、城市政治中的增长机器理论和机制理论、全球城市理论等，以及中国城市社区和国外社区的研究。
本书是一项关于中国早期社会学的学术史研究。本书对早期社会学前辈陶孟和、陈达、费孝通、史国衡、苏汝江、邓中夏等人关于劳工问题的研究和著述进行了重访，揭示了劳工社会学研究如何在特定的时代和社会背景下逐步发展起来，并对其演变的脉络和逻辑进行了考察，指出劳工治理与劳工革命构成了劳工社会学研究的两个主要问题域。
