请想象如下场景：在一个机场中挤满了安静候机的陌生人。如果候机的不是人类，而是黑猩猩，那惊慌失措肯定是免不了的，甚至很可能出现血腥的杀戮。 人类是如何做到与全然陌生的同类共处一室而相安无事的呢？ 对这个问题大惑不解的人类学家，在很早以前，就通过对黑猩猩展开研究来寻求答案了。在这本书中，生物学家马克 W. 莫菲特带领我们去考察一种令人意想不到的生物：蚂蚁。在蚂蚁组成的社会之中，每个个体对彼此来说都是陌生的，尽管如此，这些小家伙聚在一起却取得了很多惊人的成就。 《从部落到国家》通过观察、分析并总结让匿名社会生生不息的基本原理，揭示了人类是如何基于一些共同特征，比如服饰、手势、口音、信仰等群体身份标志，实现彼此互动并繁衍生息的。书中结合人类学、心理学、社会学和历史学等领域的全新发现，回答

文明史的显著特征之一，是随着不同文化因子的 混合而发生互通互融，而不是冲突。 尼尔 弗格森 21世纪被称为网络时代，但事实上，网络早已存在。从印刷术的诞生到网络社群爆发，在《广场与高塔》这本书中，弗格森通贯古今，以新奇的视角，为我们重铸了一个个有形的和无形的网络。从神秘的共济会、辉煌的罗斯柴尔德家族、复杂的萨克森 科堡 哥达邦联、举世闻名的剑桥使徒网络，到现在互联网时代下的推特和脸书，作者以一个个引入入胜的故事，激发我们重新观察这些网络的运作及其建构的世界，重新看待我们习惯已久的世界观和它潜在的不同面貌。 在社会网络兴起、衰落、再崛起的历史中，作者用丰富的图表与数据为我们阐释了网络、聚类等不同概念，帮助我们重新审视旧权力与新社交网络之间的冲突与融合，并通过对比，为读者提供有关网络演

历史社会学关心的都是 大问题 ，诸如国家的形成和发展，非西方世界在 西方崛起 的压力下 被动 现代化的不同路径，环境、技术、人口、战争和流行病等因素对长时距历史发展形态的影响，等等，对理解和改善人类的当前生存条件具有重大意义、对理解当下世界局势有重要参考价值的议题。本书主编赵鼎新近几十年一直从事历史社会学研究，也正逐步在国内推广历史社会学研究，《历史与变革》系列书目正是赵鼎新及其团队得以密集呈现之前的研究积累，同时不断推广、发展现有研究共同体的重要平台。《历史与变革》不仅仅是一个具有很高学术价值、高度专业化的社会学杂志，更是一个能探讨各种历史和现实大议题和重大方法论问题的、具有很高专业水准的哲学社会科学平台。《历史与变革》倡导通过广泛和开放性的交流和讨论，确立具有中国特色、同时也能

费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用 熟人社会 、 礼治秩序 、 差序格局 等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的 礼治秩序 及其 差序格局 的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分

《芝草无根》以贵州乡村生活的在数字时代的变化为主题，以润物细无声的日常生活书写手法，展现了中国在跨越式发展中不同于西方社会的乡村生活现代化过程。 中国曾长期是一个传统农业大国，有浓厚的乡土情结。在近几十年快速的城市化进程中，大量的人口从农村迁移到城市，但都还多少留有乡村生活的印记和记忆。那些在数字时代展现中国乡村生活方方面面的短视频，突破了时空的限制，获得了广泛的受众，数据网络一端链接着现代社会的窗口，一端链接着遥远的乡愁。新乡愁文化也衍生出现代数字技术支撑下的新型乡村旅游产业链，给贵州大山里的人们提供了从未有过的生活机遇，甚至改变了他们的生活环境和生活方式。而像本书主人公丁浪那样掌握了新技术新能力的返乡青年，成为乡村振兴的新兴力量，他们对乡村生活的认识与他们的长辈完全不同

等级是什么？为什么约翰？肯尼迪在电视上看到理查德？尼克松时 脸吃惊地冲他的朋友说： 这家伙 点没档次？ 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体 容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是 系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世 上的位置。 判等级的标准 非只有财富 项，风范、品味和认知水 同样重要。 作者通过 的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得 ，对三六九等人的品味作了细 入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下 的众生百态，因此本书也可作为观察 社会的 面明镜。

数字连接给了每个人连接世界的机会，也让人们的社交从此不同。运用数字媒介，理论上，一个人可以与世界上的其他任何人建立联系。即使如此，人们的社交关系依然只有四类：家庭关系、朋友关系、工作关系、生活关系。当然，每一类关系都有着异常复杂的维度。删繁就简，《重构关系：数字社交的本质》在每一类关系中选择了四类典型场景，用案例呈现场景，在场景中捋出案例内含的社交关系重构，探讨数字社交带来的社会关系革命——从个体围绕社会的社交转向个体汇聚关系的社交。

1986年，保罗 索鲁在时隔六年后，再一次来到中国。 他既到了北京、上海等繁华都市，也抵达了黑龙江朗乡、新疆吐鲁番等疆界边陲。他走到中国大地上，与各种各样的人聊天，在上海人民公园英语角里练习口语的年轻人、想去做进出口生意的学生、刚刚经历过浩劫的知识分子 他用犀利幽默的口吻，一路吐槽不断，但也用冷静、理智的眼光，剖析中国人的性格，发现时代变迁下中国人的生活日常与思想变化。 从80年代走来，一路沧桑巨变，但我们当下的摇摆与困境也都似曾相识。

本书以马克思主义民族理论和中国共产党解决中国民族问题具体历史实践为切入点，在中国政治发展的历史进程中观察和研究内蒙古民族关系演变过程，揭示中国共产党在民族民主革命和社会主义建设等不同历史阶段，以民族平等、民族团结为目标，积极探索民族团结进步的制度建设，使内蒙古成为民族团结进步的模范的历史过程，总结自治区成立七十年来民族团结进步的经验，为进一步巩固和发展内蒙古民族团结进步提供参考。

%26nbsp;%26nbsp;这部平民史诗的主题只是不要成为时代废弃物。两个原生家庭，跨越三十年的奋斗，调动的能量，堪比战争。张医生和王医生出生在20世纪70年代的工人家庭。在国企改制、社会

等级是什么？为什么约翰 肯尼迪在电视上看到理查德 尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说： 这家伙一点没档次？ 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。

全面抗战前，电车事业在上海城市公共交通系统中占据主导地位，是市民出行的主要参考，与城市生活、社会变迁共生共长、覆合共存。本书首先管窥城市电车运行的道路系统建设、传统交通方式的发展背景，由此延伸电车业出现的历史进程。其次，研讨战前上海公共租界、法租界、华界电车事业的组织方式和设备器材、运行路线和执行票制、营业收益和资本财务等情事，全景洞悉该业运营与管理的整体态势。再次，在战前上海人口辐辏背景下，通过电车交通与人口需求、人口分布、人口流动等界面交相为用，展现电车交通与城市人口的良性互动。复次，通过上海三界当局设置管理机构和人员训验、管控电车行驶与停放、交通肇事及违法惩治等向度，研判电车交通与近代城市治理的逻辑关联。*后，通过电车交通与社会现代性、公共参与、国家利权等多维视域，洞

中国幅员辽阔，气候多样，环境复杂，在不同地域生活的狩猎采集者各有其生存策略，不同地区农业起源的过程也 不同。狩猎采集到农业产生过程中发生了哪些转折性事件？为什么在有的地方农业呈燎原之势，而有的地方迟迟不肯出现农业的萌芽？本书介绍了关于农业起源问题的各种定义和理论方法，利用当今气象站资料模拟了史前狩猎采集者的生计策略，结合考古材料回答了中国农业起源过程中种种复杂的问题，为我们重现这一变革中的细节。

本书以“积极参与高质量共建‘一带一路'，丝路青年携手共创共同发展繁荣”为主题，以国家主席习近平在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲为指引，分领域为读者描绘共建“一带一路”新的金色十年

本书以云南省南芒县60余年的生态变迁为案例，通过对田野资料和文献资料的分析与梳理，从社会学的视角探讨生态危机产生的社会机制，为生态问题的治理建言献策。作者认为，民族地区的生态问题与现代性的进入密切相关，国家权力、农业知识和资本与生态变迁密切相关。国家权力的下渗破坏了地方有效的森林管理的传统，造成了森林管理的失范。以汉区农业知识和科学农业知识为代表的外来农业知识取代地方农业知识成为农业生产的指导知识体系，追求粮食产量的知识体系在南方林区造成了严重的生态问题。市场经济体系下的资本运作通过经济林产业的发展重塑了民族地区的生态，造成了物种单一化、水资源短缺等后果。作者指出，必须对现代性进行深刻反思，同时积极吸收传统的生态智慧。

财富不平等是人类社会的普遍特征？ 早期人类曾经有过平等的生活？ 在现代社会之前，不平等是如何起源和发展的？ 为什么贫富差距会随着人类发展而不断扩大？ 《不平等的一万年》首次基于考古数据，运用基尼系数等方法与工具，对古代社会财富不平等问题进行定量研究和分析，尝试从人类的深层历史来解释世界各地财富不平等的早期表现。 先前关于社会不平等问题的研究多聚焦于已能用文字记录历史的国家，但本书的作者将目光延伸至远古的过去。这些探究带来了意想不到的收获。人类学家一度认为，所有狩猎 采集者都是平等主义者，直到考古学和人类学两门学科的田野调查证明此观点与事实相悖。一些以狩猎 采集为主的古代社会和早期的农耕村落，财富不平等程度要比大多数学者通常以为的更深；有些早期的城邦和王国，其财富分配远比学界普遍认为