《中国卡车司机调查报告No.2》是2017年出版报告的续篇。我们在那个报告中已经说明,我们对中国卡车司机群体的调查将会持续开展三年,每年各出版一个调查报告,每个调查报告都有不同的侧重面。本次2018年出版的是第二本报告,涵盖三个不同的主题:“他雇卡车司机的群体特征与劳动过程”,“卡嫂:男人世界中的女人”以及“卡车司机的组织化”,故在报告结构上分为三篇。
《公共传播文丛·专著:说服与认同》《说服与认同》以立德、立功、立言问题为起点,最后又回归到对话——当今时代的立言与说服范式——的伦理和事功之上,分上下两篇进行详述。 《公共传播文丛·专著:说服与认同》上篇是对说服与认同的专题研究,下篇则将说服与认同问题置于现代性转型这一宏观的历史和社会语境下,并藉由哲学、社会学和传播学等多学科的视域融合,试图发现新的问题或答案。
龙文化是与中华民族、中华文明的起源、发展、繁荣、强健密切相关的文化,作为中华传统文化的重要组成部分,龙文化有着极其丰富的内容,在物质器用、习俗仪规、观念理论等方面都有丰富多彩的展现。中华龙文化源远流长
是一个重大的公共卫生课题,在任何一个国家也都是一个严重的社会问题。全世界每年有近100万人死于,未遂者则是它的8~10倍。,中国的率从20世纪80年代高于世界平均水平降到了低于世界平均水平,同时呈现出与西方国家不同的特征,如精神疾病患病率低,率农村高于城市、女性等同于男性等。率的急剧下降和典型特征是众多因素尤其是经济、社会、心理因素共同影响、综合作用的结果。本书在对中国者进行长期和大量研究的基础上,参考社会学的参照论,结合中国的特殊国情,提出了的扭力理论(StrainTheoryofSuicide)。扭力或不协调的压力,不同于单一的压力,它至少包含两个相互冲突的压力源或变量,主要包括四种:不同价值观的冲突、愿望与现实之间的冲突、相对剥夺和危机应对技能的缺乏。“不协调的压力”或“扭力”形成后,在其导致行为的路径中受到
香港理工大学叶锦成教授带领其团队经过多年的实践探索,在运用西方多种心理治疗和精神疾病康复理论的基础上,创造性地提出了中国取向的复元模式。在《中国取向复元模式实践(精神健康社会工作案例研究)(精)》中,作者强调了正常化、融合、复元等为精神疾病患者开展社会心理干预的重要原则,并建构了在中国文化环境中不同精神疾病的复元模式的内涵(CHINESE),为我们从社会心理维度理解精神疾病并开展专业化服务提供了新的视角。本书第三部分让我们能够清楚地看到如何运用中国取向的复元模式帮助精神疾病患者康复的具体案例,为社会工作者介入精神疾病康复服务领域提供了新的指引。
对于养老机构而言,要坚持以老年人为中心,以很大限度保护老年人的社会功能和自理能力为首要前提,提供多样性服务。要有家庭式关爱服务,让老年人有家的温暖,在机构内得到吃、穿、住以及关心关爱等全方位的服务,体现中华传统孝道;要有医疗护理服务,通过内设医疗机构或签约医疗服务,为老年人提供全方位医疗和护理,让他们在院内健康长寿;要有社会性服务,一个养老机构就是一个小社会,要让老年人在机构养老的同时,其社会功能、社交功能实现更好的延续和维持。对养老机构院长而言,还要基于机构自身条件,充分考虑性价和适配度,为老年人提供力所能及的好服务方案。
《上海养老服务发展报告(白皮书)》是指导上海养老服务工作的纲领,也是向社会公众进行政策宣传,进一步凝聚社会共识、引导社会预期的重要文件。《上海养老服务发展报告(白皮书)》正文共分八章,第YI章重点阐述与养老服务需求密切相关的上海人口老龄化现状及发展趋势;第二章在回顾上海养老服务发展历程的基础上,重点阐述上海养老服务的发展现状;第三章总括描述上海养老服务发展战略目标与愿景,提出“到2020年,全面建成涵盖养老服务供给体系、保障体系、政策支撑体系、需求评估体系、行业监管体系“五位一体”的社会养老服务体系,多层次养老服务需求得到更加充分的满足”;第四章至第八章,针对“五位一体”框架体系中的养老服务供给体系、保障体系、政策支撑体系、需求评估体系、行业监管体系,具体展开阐述每一体系的现状、目