从哪里发现问题？什么是有价值的问题？研究性提问的针对点是什么？如何拎出未解的困惑？如何挖出问题的研究价值？如何提升问题的一般化水平？分析框架与提问有何关系？理论对于提问有什么作用？个人经验及伦理对提问有何限定？ 针对提问的50个问题，北京大学文科一级教授、北京大学社会科学学部主任张静教授在《学习提问：如何提出有价值的研究问题》一书中进行了鞭辟入里的论述，旨在帮助那些有撰写研究性文章需求的读者找到有价值的研究问题。对于撰写学位论文的高校学生、从事研究工作的青年学者，以及期待突破瓶颈、提升研究能力的研究者而言，本书都是一部极具启发性的著作。
北医三院重症医学科专家、生命守护者薄世宁医生重磅新作，一部生命关怀之书。 20多年ICU一线亲历，19个生死徘徊的真实故事。被丈夫放弃的妻子、唤醒孩子的母亲、想要回家的老人 他们经历病痛，却未曾放弃好好活着。这些故事中有面对疾病的逃避与抗争，有亲人的不舍和愧疚，还有危难时人性的幽暗与光辉。 作者以医学科普和人文叙事双重视角，还原ICU真实紧急的救治过程，科普危重症医学常识，探讨当我们面临疾病冲击时，如何做好生死攸关的关键决策：省钱还是保命、放弃还是坚守、如何做最优决策、如何建立医患信任等。这本书不仅是一位医生的人文思考和人生体悟，更是让大家重新认识事关生死的困境与危机，并从中寻求更好的应对方式。
一胎孕期中，她读研究生；二胎还在襁褓时，她选择去国外留学；回国后，家人们都觉得她应该工作或者照顾家庭了，她又去读博士后，直至成为一名大学教授。作者郑莲喜从来没有因为世俗对女性的绑架，而放弃做自己，以及对梦想的追求。 丢下两个孩子去留学，你是想离婚吗？ 保姆有她做的好吗？ 自私的妈妈/妻子！ 不绝于耳的杂音，也会让她怀疑 我是一个好妈妈，好妻子吗？ 而随后 先是我自己，才是任何人 ，即刻让她坚定自己的选择。但是，当她听到25岁的女儿说想要结婚时，心情变得五味杂陈，却又无法向她一一诉说，她觉得女儿把婚姻想象得过于美好，而作为母亲又不能浇灭它；她又怕过去母亲艰苦的模样像阴影般出现在自己的人生那样，她也出现在女儿的人生里。 怀着复杂的心情，她解剖了自己过往的人生，于是，有了这本借由写给女儿，其
日本女性主义传奇人物田岛阳子代表作品初次引进。渴望被爱的心理，是女性一生的陷阱。作者从亲身经历出发，讲述了在 亲缘压迫 下成长为 女性主义者 的思想历程。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的生存问题，大胆揭露了原生家庭、婚恋、工作、育儿等领域的结构性歧视。本书回答了 女性为什么这么难活？如何从痛苦中解脱出来？今后如何奋斗？ 等问题。评论家认为本书是日本女性主义入的zui佳入门，亦是当代女性主义思想的重要读物。
本书是《纽约客》专栏作家海斯勒的中国纪实三部曲之尾曲。《江城》讲的是地理，以地为中心；《甲骨》讲的是历史，以时为中心。《寻路中国》探讨经济，追踪发展的源头，探究个人对变革的应对。如前两本书那样，它研究的是中国的核心课题，但它不是通过解读著名的政治或文化人物来实现这个目的，也不做宏观的大而无当的分析，它相信通过叙述普通中国人的经历来展现中国变化的实质。《寻路中国》一书有几条不同的线索。它首先叙述了我由东海之滨沿着长城一路向西，横跨中国北方的万里行程；另一条线索集中讲述了一个因中国汽车业的高速发展而发生巨变的乡村，在这里，我特写了一个农民家庭由农而商的变化经历；最后，则是中国东南部一个工业小镇的城市生活场景。书中所描述的这种由农而工而商、乡村变身城市的发展，正是1978年改革以来中
面对科研赛道竞争日趋激烈、项目立项难度不断加大的现状，后期资助项目可以成为广大科研工作者实现立项的破局点。本书结合作者3次成功获批后期资助项目的经验，基于基础认知、申报准备、选题策划、申请书写作、申报成果写作和实战复盘六大板块，打造提高后期资助项目立项成功率的系统解决方案。 《拿课题 出专著：后期资助项目申报一本通》对于申报包括国家社会科学基金后期资助项目在内的各类后期资助项目、学术专著出版基金项目、优秀博士论文出版项目具有重要指导意义，也是撰写高质量学术专著的参考书。
人工智能往往被形容成一种超越人类、如美梦又如噩梦般的存在。它引发了很多关于人类社会形而上学的思考。不可否认，人工智能正一点点改变我们的日常生活，但人工智能到底是什么？它对人类社会的重塑又是怎么发生的？本书通过回顾人工智能技术的发展历史，揭露了人类关于这种技术的幻觉和谬论。聚焦于沟通型人工智能，作者指出它们并不是一种真正的 智能 ，而是人类对自身的投射。人工智能技术利用文化偏见和现代心理学来匹配人类对外界环境的观察和探询，从而投射出 智能 的假象。作者提出了 庸俗欺骗 这个概念来揭示人机互动的本质即欺骗，并详细阐述了 庸俗欺骗 的各个维度。所谓人工智能，无非是利用投射和刻板印象来附和社会规范罢了。透过人工智能技术，我们恰好可以看出人类是多么容易受到欺骗。在各种科技的不断兴起中，我们人类
你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为 群体性孤独 我们似乎在一起，但实际上活在自己的 气泡 中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷入了更深的孤独？ 麻省理工学院社会学教授雪莉特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深入两家养老院，对200多人进行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的*手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电子
《消解性别》是巴特勒直面社会议题的一部著作。在本书中，巴特勒第一次把目光放到了普通人及他们的生活上，全书围绕 让生命活得下去 的主旨展开论述，批判了男女二元的性别框架，反驳了各种形式的性别本质论。本书以众多现实案例说明了性别规范的两面性。一方面，如果没有一定的规矩，我们就无法相互理解、相互承认。但另一方面，让日子过不下去的正是这些规矩。因此，唯一可行的做法是让性别这个概念保持开放性和不可知性。正如巴特勒所说， 批评的意义在于对束缚生活的规矩提出质疑，好让生活方式具有更多的可能性 。
作为清华大学土木工程专业的博士研究生，曹丰泽毕业后加入中国电建水电十一局，到非洲参与 一带一路 建设。这位理想主义的现实践行者，以其亲身经历向大家证明：世界上不是只有利己主义一条路可以走。 本书属于作者的个人随笔集，囊括了其去非洲之前的部分经历，在非洲国家工作和生活的经历，以及参加金砖国家青年峰会的经历，等等。这种个人职业选择与 一带一路 建设宏大叙事的结合，即刻迸发出夺目的光彩，让读者不由自主地沉浸其中。
何为女性主义？ 怎样才称得上女性主义者？ 女性主义从何而来？ 女性主义浪潮的来龙去脉到底是什么？ 无法预测的未来，女性主义何去何从？ 如今，女性主义的版图已遍及世界。每个国家的女权发展，也都走出了一条拥有自身特色的探索之路。 了解这段历史，对当今从事女权实践，以及被全球的女性主义浪潮所激励、鼓舞的人来说，必定会成为一种助力。了解历史对任何人来说，都能够有所助益。 那些我们视其为 传统 或 天经地义 的东西，一律能在历史之中找到起点和源头，而事物一旦有开端，就必定有终结。 我希望，我的年轻后继者们，也能对女性主义的历史做些深入的了解；并且，最好把知识点以一种 盘点打包 的形式呈上，方便她们阅读和理解。基于这样的初衷，我动笔创作了本书。 上野千鹤子
月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。 每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖 安妮卫生巾 的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。 卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了
几世纪之前，东亚三国的农业已经足以支持起高度密集的人口，并且可持续发展至今，并且这个势头还将保持下去。美国人十分推崇远东地区人们的原生态农耕方式，认为推广中国、朝鲜和日本可持续农业经验对全人类都是有帮助的。 东亚民族主要依靠小块土地和少量产品来维生，却养活了密集的人口。在远东地区，每一种可以食用的东西都被认为是人类或者畜禽的食物。而不能吃或者不能穿的东西则被用来做燃料。各种有机垃圾混合在一起以及人类的或动物的粪便都被细致地保存下来，在使用之前再将它们粉碎并烘干作为肥料。在这里，看不见一块闲置的土地，见不到一点被浪费的资源。在现代农业耕作方式的弊端纷纷显现的时刻，东亚传统的耕作方式再一次引起了世界人民的重视。 回归自然 重新成为受人关注的理念。
本书记述了费孝通的学术成长历程，尤其刻画了时代背景、社会环境对他的终身志向与追求的塑造。从出身世绅家族，到从医学转入社会学，在老师的指导下进入中国乡村进行社会调查，乃至出国留学，站在中西对比的角度审视中国自身的社会与文化，回国后又再进一步进入田野，更深入地了解中国乡村社会等，再现了费孝通不同时段的学术经历，并在此基础上分析了《乡土中国》的写作背景、关键概念，以及费老对中国乡村问题的思考。从中我们能看到，费孝通写作《乡土中国》是为了让我们更好地认识中国社会，认识中国乡村的本质。阅读《乡土中国》能为我们在人文关怀中寻找中国乡村发展道路，重建中国乡村社会，也为当下乡村振兴战略的实施提供许多有益思路和借鉴。
【内容提要】 朝日新闻：2014年，丈夫坦白36年前的出轨后，遭70岁妻子殴打致死 日本网络：在搜索引擎搜 丈夫 ，先自动显示的关联词是 去死 小林美希的采访：虽程度不同，受访者都有过希望丈夫 去死 的念头 有恨意的妻子们为什么不离婚？ 耻感意识、忍耐美德的束缚，隐形的歧视和不尊重令多少女性对生活失望？ 就业环境和社会保障体系在何种程度影响着普通人的生存质量？
《 零度 日本 陷入 关系性贫困 的年轻一代》介绍并分析了当代日本社会中一系列边缘性、非主流的文化和社会现象，如 JK散步 、女仆咖啡店、 神待少女 、虚拟主播等。透过这些现象，作者试图揭示当代日本社会、文化和思想的 零度 ，探索重新想象未来的基本条件。全书一方面细致剖析了诸多微观细节，借此解剖日本社会不可忽视的 肌理 ，另一方面与日本当代亚文化的有关理论论述展开对话，这些分析不仅可以让读者从另一个角度审视当代日本，也可以为读者了解当代中国、了解我们自身的日常生活提供一个重要的参照。
日本泡沫经济破灭之后，各个企业的招聘热陡然降温，找工作成为世间一大难事。在这一时期进入求职活动的一代人被称为 冰河期世代 。事过境迁，如今 冰河期世代 已经已步入中年，却由于职场跨出去的步的影响，至今依旧深陷于工作、结婚、育儿、照料老人等 人生的危机 之中。那些人生难如己愿，而且连一声 我需要帮助 都无法发出来的人，他们除了亲近的家人，和谁都不再交流互动，独自品尝着孤独的苦涩，而他们才刚刚进入人生的中盘战，渐渐迫近的还有对他们来说毫无希望的下半场。他们几乎已经认命、几乎已经放弃了。他们相伴了数十年的苦恼和仍身处其中的生存困境，难道真的用一句 自己的责任 就可以掩饰过去的吗？ 本书从工作、婚姻、家庭关系、社会援助与对策等多个角度切入，详尽展示了日本目前 40岁上下 群体陷入 中年危机 的社会现实，
看不见的明天，无缘社会中的女性、青年与贫困固化。十几岁到二十五六岁正是充满了梦想与希望的时期，是人生中最闪耀、最辉煌的日子。在这个可以说是人生的起点的阶段，究竟是什么样的社会，让女孩子失去了梦想与希望呢？《女性贫困》由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天--越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题，非常值得中国读者了解、反思并引以为戒。
本书力图在多元文化的视角下对理想理论展开批判性探讨。作者指出，理想理论以单一理想为目标，追求正义与道德同质化的社会，但现实中并不存在这样的社会形态，因为人们对正义的理解与道德实践始终存在多样性。基于此，作者提出 多元开放社会 的概念，并为其道德基础进行辩护。在这种社会中，不同理想之间的分歧非但不是障碍，反而成为推动道德进步的动力：它促使人们更深入地反思自身正义观，同时通过不同道德视角的交流与互鉴，为共同道德框架的改进提供可能。
社会学入门课的主要目的就是教会学生进行社会学思考，培养学生的 社会学的想象力 ，遗憾的是，这方面的实际情况却是很难让人满意。作者经过几十年的摸索，另辟蹊径，找到了自己的解决办法，那就是首先让学生具有社会学正念。 社会学正念是一种不加评判地去审视生活和反思自我的方法，作者以其人生阅历中一些看似平常而细思别有意味的故事为例，其中包括许多与学生的课上讨论，亲自示范如何用社会学正念把我们生活其中的社会世界拆解开来，尽力教会学生如何活学活用社会学领域的那些工具，把僵硬的思想理念转化为鲜活的实际行动，在为自己创造美好生活的同时，也可以进而创造出一个更加美好的世界。
拉尔夫?达伦多夫是当代西方著名的社会学家，是西方社会冲突论的主要代表之一。本书被作者称为其 社会科学之总和 ，意在研究20世纪工业社会的社会冲突，尤其是经济合作与发展组织各国的社会冲突。该书的基本命题是：现代的社会冲突是一种应得权利和供给、政治和经济、公民权利和经济增长的对抗。围绕着这几对矛盾，作者展开了深入的论述，表明自己的见解。书中也介绍和分析了很多西方著名社会学家的各种社会冲突理论。对了解和研究现代西方社会学理论、尤其是社会冲突很有裨益。
本书由英国著名传记作家、《凯恩斯传》作者罗伯特斯基德尔斯基教授领衔主编。来自信息技术、经济学、历史学、人类学、法律和劳工组织等领域的学者，从不同的专业视角和立场观点，探讨以人工智能为主要特征的新一轮自动化革命对工作未来和就业前景的影响。书中对工作的历史和意义追本溯源，对工业革命和信息技术革命引发的两轮自动化浪潮进行了比较，分析了自动化对就业的替代效应和创造作用。本书既有对工作历史的探幽，也有对当今工作模式的质疑；既有对人工智能的憧憬，也有对其潜在道德风险的忧虑。全书不仅充满思想碰撞的火花，而且也为个人、企业组织和政府部门如何迎接工作的未来提出了富有启迪性的建议。
出去 ，农民工用这个简单的词定义他们的流动生活。 在家没事做，所以我出去了 ，出去打工的故事就是这样开始的。 如今，中国有一亿五千万农民工。在南部工厂林立的城市，农民工在拉动国家出口经济的流水线上全力以赴。他们代表了人类历史上大规模的人口迁移，是一百年来欧洲移民到美国总人数的三倍。 新一代农民工出现的时候，大多数人都认为，迁徙是一条追求更好生活的路。他们比上一辈更年轻，受过更好的教育，外出的动机也更多是因为对城市机会的追求，而不是受农村贫困所迫。 是自尊，而不是恐惧，让他们留在城市。走出家乡并留在外面 出去，就是改变你的命运。 当我想写本关于中国的书时，这个国家的农民工吸引了我 几百万人，离开村庄，去城市工作。直到后来，我才发觉，原来我跟我写到的那些女孩有着那么深的联
