在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累， 想 回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？ 为什么自行车比汽车似乎更能承载？ 为什么炉子比暖气更暖人心？ 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称 东西 ）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，不再需要人花心力照顾，只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是 70后 80后 和 90后 共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术

重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想，如今一系列专项招生计划也为 多学子打开了机会之门。然而，金榜题名之后，学子是否如想象那般顺遂？不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的？通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈，本书揭示了大学生在上大学过程中遭遇的一种隐性的挑战：是否洞察大学场域的“游戏规则”，掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出，家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持， 意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承，这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机，而家境平平者却 容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用，指出了在当前的制度背景下，内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生

费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。费孝通先生对社会学的建立和传播做了很大的贡献。特别是他立足于中国，研究中国的实际问题，并提出解决问题的方法和建议，是社会学中国化的杰出代表。 本书由费先生的学生王延中和张荣华两位先生整理，从中国社会学的建立与发展到社会学的研究方法、家庭调查和社会组织研究、农村经济的发展、城镇与区域经济的发展、民族与边区开发、文化的反思与文化自觉，纵贯费先生的一生的学术研究。本书是我们了解社会学和费孝通先生一生学术成就和志在富民的奋斗历程的好书，很值得一读。

做出重大决策往往是困难的，这时人们通常依赖直觉，做自己感觉对的事情，比如和谁约会、结婚，婚后住在哪里，选择做什么让自己在生活中获得快乐。但是，如果我们的直觉从根本上是错误的呢？ 在过去的10年中，学者们挖掘了大量的数据资料：来自数十万份约会档案的数据，揭示了令人惊讶的成功约会的策略；数以亿计的税务记录数据，揭示了抚育孩子长大的适宜地点；数以百万计的职业轨迹数据，解答了关于职业晋升的谜题。 基于这些数据和研究，这本书从婚姻、育儿、运动天赋、财富积累、创业、运气、外貌、快乐、痛苦9个方面，阐述了数据分析与我们直觉相悖的结论。由此，作者得出一个结论：别相信直觉。这本书倡导用数据优化工作、生活，教你用数据思维获取自己想要的生活，做出更好决策，逆转你的人生。

本书并不是要教你如何用逻辑技巧去驳倒他人，而是教大家如何利用逻辑理性地认识身边的人和事，有效沟通，化解分歧，达成一致，从而解决问题。 本书共分三部分内容。*部分介绍如何使用逻辑，并从身边生活的实例入手，展示如何运用逻辑，理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性，我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密，而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑，用逻辑理解情感，同时发挥两者的优势，我们才能清晰思考，有效沟通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解决问题。 我们应该如何认知这个世界？如何与他人相处？该如何决策？作者郑乐隽以数学家的睿智敏锐，剖析减肥、歧视、性骚扰、社会福利、特权、虚假新闻等事例，向我们展示了逻辑的力量，教我们懂

关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。 在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐

本书是继女性问题之后，上野千鹤子关注的又一个重要的社会领域。与女性一样，作为庞大的弱势群体，老年人的生活在经历了长期的被忽视之后，终于进入了人们的视野。在这个超老龄化社会中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他们与子女的关系究竟如何？社会医疗和保障机构应该扮演什么样的角色？上野千鹤子通过深入的社会调查和思考，对上述问题提出了独到见解，并提出了具有可操作性的养老规划方案。她在分析了老后居家看护医疗状况以及多位临终者的实际案例后，主张即使没有亲友，或是身患阿尔茨海默症的老人，也能选择一个人居家养老临终，有尊严并安心地走完人生最后的旅程。本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得

村超 是一个拥有700亿流量的超级网红。习近平主席在2024年新年贺词中点赞 村超 ：指出 村超 活力四射 诠释了人们对美好幸福的追求，也展现了一个活力满满、热气腾腾的中国。 村超 以其独特的魅力吸引了国内外的广泛关注，是讲好中国故事的最好素材。贵州省社会科学院文化研究所组织全所科研人员赴榕江对 村超 进行深度调研，从不同的学科视角对 村超 进行解读，以期梳理清楚 村超 的来龙去脉，记录传播好榕江通过打造 村超 这一县域IP，撬动榕江县域现代化的生动故事，提炼总结出后发地区县域现代化路径及理论启示。

苏林德 S. 约德卡（Surinder S. Jodhka），贾瓦哈拉尔 尼赫鲁大学社会学教授，印度新德里人文科学中心高级研究员，牛津大学访问学者，主要研究方向包括农村转型、社群身份、社会文化等。著有《种姓制度：牛津印度通识读本》（Caste: Oxford India Short Introductions）、《印度农村手册》（A Handbook of Rural India）等。

《街角社会/汉译世界学术名著丛书》为《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会的关系加以观察，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。

美国看似简单，实则复杂；看似年轻，实则古老。想要看清美国的真相，就要从大航海谈起，还要关注种族、社会、经济、媒体、政党制度、外交思想等多重因素。本书便试图从这些角度出发，透视美国。 正如一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，每个人眼中的美国也不尽相同。本书呈现的，仅仅是美国的冰山一角，或许还远不够全面客观，但希望它能带给你一点思考，给中国的美国研究贡献一些角度。 【作者的话】 那是一块无主之地，最先发现的人，插上标牌，给这个地方命名，再对着本国国王的方向拜上三拜，就宣称是这里的主人了。鱼龙混杂，弱肉强食，这就是美洲的状况。直到一群有信仰的人，带着和之前的移民者迥然不同的理念来到这块蛮荒之地 在中国人越来越多地走向世界之际，对美国这个超级大国的认知也应该更平和、更理性。无需仰视，也

这是中国部中学生性问题访谈实录。 16位北京、四川、云南、山东等地的巾学生分别讲述了性的体验——人们不愿意面对却又不能不承认的事实——越来越多的中学生在发生性关系，同学之间、网友之间、与成人之间，甚至个别人有四五个性伴侣…… 历时6年的艰苦采访，本书在揭示中学生隐秘而危险的一角——性的事实真相，记录中学生连滚带爬长大的经历时，附访谈手记、个案分析、应对建议、特别提醒、基本常识、重要链接等，为青春期男孩女孩了解爱与性，避免不必要的伤害提供帮助，也为天下父母了解、关爱、帮助自己的孩子提供参照。 《藏在书包里的玫瑰——校园性问题访谈实录》初版于2004年，产生r极大反响，受到青春期男孩女孩的欢迎，成为他们重要的性教育读本。中国社科院社会学所研究员李银河、中同性学会会长徐天明、心理学家陈

面对日益复杂的商务难题，如何迅速厘清思路、找到问题的关键？ 抛开PPT，如何用简单、生动的方式迅速向听众展示你的观点？ 如何将冗长的年终总结和工作计划提炼成让人眼前一亮的内容？ 丹 罗姆根据我们大脑的特性为我们打造了一套趣味十足的问题分析方法，我们可以： 用视觉化思考的四个步骤 看、观察、想象、展示，来发现问题的核心； 用三种技巧 肉眼观察、打开 内心的眼睛 、画一幅简笔画，来启动你的 视觉化思维 ； 用 六六法则 谁/什么、有多少、在哪里、在什么时候、怎么样、为什么，来分析问题、确定问题展示的基本框架； 用SQVID 简单（Simple）、定性（Quality）、愿景（Vision）、个别（Individual）、变化（Delta），来拆解问题、细化问题; 只要一张纸加一支笔，你就能用简单的方法完整、生动地展现你的想法。 这是一本视

为促进我国社会服务的可持续发展，完善以 一老一小 为重点的人口服务体系，本书梳理了老幼同养模式的理论基础，回顾了该模式在国内外机构及社区的实践经验，并在此基础上对老幼同养模式进行了干预设计及效果评估。本研究发现，老幼同养模式为养老服务和育幼服务的整合提供了新视角，可以通过在老年人和幼儿之间建立拟亲属关系，提升老年人的心理健康水平，提高幼儿的社会交往能力，并在构建和谐社区中发挥积极的社会辐射效应。

在美国，为什么病毒不成比例地危及边缘化人群？杰出的LGBTQ（性少数群体）学者、社会评论家和记者史蒂文 斯拉舍(Steven W. Thrasher)对我们这个时代最紧迫的问题之一 病毒与不平等之间的关系 进行了有力而关键的探索。 在研究艾滋病毒的种族化和刑事化的开创性事业中，斯拉舍博士逐渐理解了美国社会的一个更深层次的真理：在谁能在病毒中生存方面存在巨大的不平等，病毒的传播、杀戮和造成损失的方式更多地取决于社会结构，而不是仅仅取决于生物学因素。 通过讲述下层社会的病毒感染者、活动人士和性少数群体在新冠病毒、艾滋病毒和其他病毒中经历的令人心碎的故事，斯拉舍博士揭示了病毒下层社会的运作规律。

本书呈现了20世纪90年代以来迪庆州香格里拉市建塘镇的藏族家庭生计方式转型现状，以及当地藏族家庭在生计方式转型过程中族际交往变迁的历史图景，客观描述了藏族家庭在交易场域、居住场域、婚姻家庭、职业场域等社交网络中的族际交往与互动的变迁情况，重点分析了藏族在族际交往空间、语言文化、建筑文化、民族传统文化等方面的变迁情况。本书为探索民族地区社会稳定、民族团结提供宝贵的田野素材，具有一定的理论和现实意义。

"1970年，科学探险家普尔热瓦尔斯基开启了第一次中国之行，此次考察历时三年，随后他将此次经历记录在这部书里，详细描述了自己的旅行经过，并公布了探险所获得的材料。这部书给他带来了世界性的声誉，被译为欧洲多国文字，并且多次印刷出版。普尔热瓦尔斯基的这次中国之行主要往返于两大高原——内蒙古高原和青藏高原——之间，他的行程分为两个阶段。第一阶段自北京西行穿越内蒙古高原到达阿拉善沙漠，然后原路返回北京，此次行程约三千七百公里。第二阶段，自北京重新回到阿拉善后，普尔热瓦尔斯基一行与一支唐古特人商队结伴来到西宁，随后抵达梦寐以求的青海湖，再经柴达木盆地向南登上藏北高原。这是欧洲人首次深入黄河和长江上游。对于自己的首次中国之行，普尔热瓦尔斯基确定的任务是：“首先是对自然地理的考察，以及对哺乳动

本书是中国人民大学定县追踪调查项目组开展田野课堂教学的结晶，记录了中国人民大学社会学师生重返定县、传承定县调查学脉的轨迹，呈现了中国人民大学社会与人口学院近年来开展 田野课堂 教学改革的理念、做法和成果。本书作者是一群来自不同地域，有着不同生活背景、不同年龄、不同学术水平和不同视角的青年学子，他们对同一田野点的观察和记录，共同构成了一幅生动的当代乡村社会拼图，对于了解中国乡村的历史巨变及当下图景具有独特价值。

本书紧把时代脉搏，与习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神紧密联系，高度融合中宣部、中央文明办关于新时代文明实践志愿服务工作的部署，注意吸收各学科的研究成果，较为全面地介绍了新时代文明实践志愿服务涉及的各方面知识。在内容上，结合新时代文明实践志愿服务的新实践和新趋势，导入与时俱进的典型案例，辅助理解和思考。本书学科交叉性强，有理论、方法，也有政策、案例；既可用于科研，也可用于教学、科普，适用范围广。

自1961年初版以来，《桑切斯的孩子们》被公认为深情而直白地讲述了贫穷所带来的极大不公。玛格丽特?米德说它“是对人类学的一次杰出贡献——并将永远如此”；路易斯?布努埃尔说，制作出如此忠实于这部原著的电影将是他职业的“ding峰”；菲尔德?卡斯特罗说它“具有革命性”，“价值超过五万份政治传单”。它不但被《时代周刊》评为“近十年很好图书”，也引发了“墨西哥历史记录为激烈的一次公共辩论”。 《桑切斯的孩子们》讲述了墨西哥城一个贫困家庭的故事，目的是向读者们呈现，在经历社会和经济巨变的拉美大城市中心区的贫民窟，住在一居室的出租屋里长大成人到底是怎样一番景象。 奥斯卡?刘易斯采用了一种全新的方法，让读者对一个普通家庭进行更深层次的查看，每一个家庭成员会用他们自己的语言讲述他们自己的生活经历。这种多人

该书是一部年度研究报告，全书分为五大部分，包括总报告、分报告、专题报告、大事记、重要文献等。内容涵盖了中国职工总体状况以及各领域的新变化，客观反映了当前中国职工状况的全貌，通过构建中国职工状况指数，从职工就业、职工收入分配、职工养老保险、职工安全生产、职业卫生状况、职工集体劳动争议、职工话语权等方面对中国职工状况进行深入的分析研究，同时结合多视角的深度专题调查研究，力求全面、准确、立体、生动地反映出新时代中国职工的整体状况。