如果说我们与时间的关系是存在的基础经验,那么年龄只是一种被社会切割的时间概念,因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系:青春未必欢愉健康,年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观,其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具,重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调,为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。
《人类的故事》是有名作家房龙的成名作。它精辟凝练地论述了人类的起源以及人类进程中的每一个历史时期,以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔,展示了人类历史的浩荡长卷。其中有节奏明快的“大历史”叙述,也有各种真正影响人类文明进程的事件和细节,在作者很简单、很晓畅的语言叙述下,这些不流于公式化的独特看法,变得极为通俗、有趣,更能带来阅读上的快感和启发。
《人口论》讲述了人文社会科学元典是人类对于自身及其社会的深刻反思和研究,不仅有对人类价值和精神的独特性、意外性,复杂性和创造性的情感性描述和目的性表达,也有对人类文化和社会的类型、模式、变迁、机制及其多样性的事实揭示、因果说明和理想设计。从某种意义上说,它们塑就了我们的心灵、行为和生活,具有永恒的意义和不朽的价值。马尔萨斯的基本论题是人口增长有超过食物供应增长趋势的思想。它以“土地报酬递减规律”为基础,认为由于“土地报酬递减规律”的作用,食物生产只能以算术级数增加,赶不上以几何级数增加的人口需要,并认为这是“永恒的人口自然规律”。
本专著的主要读者对象包括高校人口学、民族学与社会学、统计学、经济管理类专业的本科生、研究生,公共管理领域的专家学者及理论工作者,企业各级经营管理者以及政府民族主管部门的人士。 在本书的筹备过程中,我阅读了大量人口学、民族学与社会学、统计学、经济管理类书籍与文献,在阅读这些著作或文章的过程中,就好像与这些学术思想进行了一次神交,这些学术思想给予我很多启迪,而且对于我学术上的进步给予了莫大的帮助,我在书后的参考文献中对这些学者及其作品大致列出,或许还有一些疏漏,总之,在此一并表示感谢! 还要感谢王腾、尤丽、黄东海、王娅、甄学颖等同学,他们参与了本课题的调查问卷发放和回收以及数据的采集和整理等方面的工作,为书稿的顺利完成做出了贡献。
我们一生当中,偶尔会遇见意想不到的幸福,这些短暂的幸福足以抵抗风暴与潮汐的侵袭,永远留存在记忆里。这是一些日常琐细却意义深远的幸福,它们涉及关于个体孤独、过去未来、人我关系、肉体感官以及时空关系的议题,换句话说就是人类社会的象征结构。随着书中到处可见的私人经验,作者渐次勾勒了自身的画像,如同一本没有依照时间顺序的航海日志,展开了一场与读者-见证者的对话。
本书作者马尔萨斯是英国资产阶级经济学家,他在本书中认为,人口以几何级数的增加会造成人口过剩,如果不加以控制会造成失业、贫困等灾难。这种永恒的“人口自然规律”的论调,受到马克思主义经典作家的深刻批判。本书对于学术界了解和研究资产阶级人口理论的由来和发展有一定的参考价值。
本书是国家出版基金项目、“十二五”国家重点图书出版规划——老龄问题研究与对策项目中的一个课题研究成果。从人口老龄化影响文化发展的基本理论、人口老龄化的主要文化影响及对策、人口老龄化与孝道文化研究、人口
如果说我们与时间的关系是存在的基础经验,那么年龄只是一种被社会切割的时间概念,因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系:青春未必欢愉健康,年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观,其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具,重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调,为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。
本书是《北冥有鱼:人类学家的田野故事》的第二辑,由 社会文化人类学研究中心发起并主编,共收集了 外50位人类学家以中文写作的59篇田野故事。全书分为“五感”“六欲”“七情”“八荒”四个篇章,集中记录了人类学者或惊或乐或喜或悲的田野经历和感受,不仅拉近了各种“他者”的距离,还揭开了人类学这一学科看似遥远而神秘的面纱,给读者身临其境的阅读体验。这些故事短小精悍,生动有趣,可读性强,在进行学术研究的同时阐发人生哲理。