本书主要内容共分为人口数据来源、年龄结构数据质量评价和调整方法，生育水平和死亡水平测量、人口预测研究的历史回顾与检验以及人口预测模型、中国人口预测软件（CPPS）和人口预测应用研究案例五个部分。本书共计11章，从第2章到第11章为核心内容，覆盖上述五个部分，各章的具体内容如下：*章前言。本书的撰写目的、特色、目标和读者群体定位。第二章人口预测的历史与结果检验。本章共分两个部分，*部分是介绍人口预测的发展历史，第二部分是对部分重要人口预测结果的检验与评价。第三章数据来源与数据质量评价。本章共分两个部分，*部分是人口统计数据来源及中国人口统计数据问题，第二部分是人口年龄结构数据质量评价方法。第四章死亡水平测量。本章共分四个部分，*部分是假想队列方法，第二部分是测量指标的标准化方法，第三部分是生
本书是托夫勒《未来三部曲》的第三部，同前两部作品《未来的冲击》、《第三次浪潮》一样，本书的主旨也是讲述给我们带来无尽纷扰的变动，尤其是知识在权力转移中扮演的关键角色，提出了“社会权力”的新观念，并探索了未来企业、经济、政治和世界局势的改变。本书所说的权力按作者的定义，是对别人有特殊企图的控制，而财富、暴力和知识构成了权力框架的三角基石。而从这三种权力形式出发，托夫勒探讨了以下内容：从资本的转换到“知识密集业”与“低知识产业”的冲突，从超市的电子化到家族企业的兴起乃至全新组织形态的出现，我们会从中整理出权力新的架构；产业与经济的深层改变也将带动政治、媒全和全球间谋战的巨大改变；今日庞大、扭曲的权力斗争对贫穷国家、社会主义国家和未来的美国、日本和欧洲又会产生怎样的影响？在企业界
创客教育是创客文化与教育的结合，基于学生兴趣，以项目学习的方式，使用数字化工具，倡导造物，鼓励分享，培养跨学科解决问题能力、团队协作能力和创新能力的一种素质教育。当前创客与教育的结合才刚刚起步，创客和创客教育都还是正在建构中的概念。本书从来自创客教育一线的老师、专家和机构的角度，为大家重点解读3个问题：什么是创客教育？创客教育从哪里来？创客教育该怎么做？本书为读者提供了丰富的创客教育观点、创客教育课程与活动项目、校园创客空间案例以及相关资源，相信这些信息能为全国各地关注和参与创客教育的教育管理部门、一线教育工作者提供有益的参考与帮助。
《数字档案室建设概论》内容简介：机关档案作为机关人、财、物、事的真实记录，是机关治理的工具，是协调机关各项事务和各方面利益的凭据，是领导决策、工作查考、单位和职工维权的依据，是行使和发挥本机关职能的重要帮手，是国家档案资源体系建设的主体内容之一。机关档案工作作为机关各项工作的基础和重要一环，是机关提升行政效能、提高管理水平的必要条件，是进行信息公开、提高行政透明度的基本要求，也是完善自我监督、推行依法行政的重要保障。在新形势下，机关档案工作处在新的重要节点上，面临着重新定位、转型升级的压力，面临着从传统时代到信息时代的跨越。为应对新挑战，推动档案工作实现新进展，为档案工作者从事机关档案工作提供操作指引，国家档案局组织编写了机关档案工作系列丛书。
《人性缺陷与文化控制:现代危机根源探究》内容简介：人性不可以放纵，放纵必然引发社会混乱。文艺复兴以来形成的现代西方文化，是一种解放人性的文化，它既是现代文明的源泉，也是造成当今世界社会危机的根源。中国儒学作为一种追求至善的文化，其社会目标就在于引导人类向善，避免因人性放纵而引发社会混乱。面对当今世界普遍的社会危机，我们应当从中国儒学中充分汲取有益的营养，倡导和构建至善主义新文化，以摆脱现代危机的困扰，引导人类迈向新境界。
《人口理论新编》是一本全面地、系统地论述人口理论的专著。它不仅可以提供给人口理论研究工作者阅读，同进也可以用作大专院校人口理论课程的教材，以及从事人口实际工作的干部培训读本。编写这本书的主要目的，道德是适应新时代、新形势对人口理论新书的需求；换言之，是想为广大读者，特别是广大人口工作者提供一本更能反映当代人口研究发展水平的人口理论专著。《人口理论教程》自1985年出版以来，到2000年已逾15年。诚然教程在人口理论教学上至今仍然被广泛采用，它仍然具有很高的学术价值，在建立有中国特色的马克思主义理论体系方面是早的成功范例之一。但是，1986~2000年间国内外人口研究的发展，要求我们在理论上加以总结，把《人口理论教程》的学术成就向前推进，至少要跟上时代发展的步伐。和《人口理论教程》相比，《人口理论新编
本书是数年来研究中国古典文学（小说）有分量的著作。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书传达了一个很重要的思想，即“网络”形成“共同体”，而且这些共同体可以以很开放、灵活的方式成为构成“大社会”的重要组成部分。 “关系共同体”是一个全新的理论概念与范畴。由于其涵盖面广，涉及到社会科学的各个方面，而作者的研究水平又十分有限，所以这本小书的主要目的仅仅在于将这样一个新的概念与理论初步地提出来。
《文明形态理论研究》旨在用唯物史观的视角和方法系统梳理文明形态理论流派和发展脉络，并从西方历史哲学演变的角度，阐释其形成和发展的历史背景和理论实质。重点分析其代表文明形态史观的内涵及其影响，并将其与马克思主义的文明论进行比较研究，从而发掘马克思主义文明论的合理性及当代价值。通过对日本的比较文明论、中国的战国策派等东方文明形态理论的研究，探讨20世纪东方文化热和文明热的内在机制。课题组在对文明形态理论整体透视的基础上，探究其科学性和局限性，进而对整个人类文明形态的发展进行反思，为和谐的社会主义文明形态建设提供有益的借鉴。
《文化学教程》以较多的篇幅介绍了世界文化史，使学生从中掌握了文化的定义、本质、结构、功能，及其发展规律，了解了世界上主要的文化历史类型、当代文化学的各派基本观点和西方文化简史。
