探寻研究人类的历史，不仅围绕着精美的文物和宏伟的遗址，还能发掘追寻那些当今生活中司空见惯的、却由来已久的人类行为的古老根源，分享食物就是其中有趣的一种。在《饭局的起源：我们为什么喜欢分享食物/新知文库》中，考古学家马丁借助科技考古手段，重现了人类分享食物的历史，从黑猩猩共食髯猴到旧石器时代大型狩猎，从农业社会一起吃饭到现代大学教授们的聚餐，从罗马帝国的晚宴到今天的电视快餐。马丁解释了分享食物的驱动力和原因，阐释了“饭局”在人类体质演化、社会文明发展中的重要作用。

本书介绍早期人类房屋、用火及各种家具的情况；讲述“经济”的故事；讲述各种手工技艺的发明；原始贸易，特别是货币的历史；论述从原始记事和表意方法到文字的产生；介绍原始如何教育；原始的各种政治组织、早期政权的形成过程以及各种葬俗等，值得一阅。

《吾国与吾民（精装典藏新善本）》（My Country and My People）又名《中国人》，是对中国国民性的呈现和深刻总结。凭此书，林语堂一举奠定了他在国际文坛的重要地位。本书以幽默轻快的笔调道出了中国人的思想与生活方式，并在此过程中挖掘出国人灵魂深处的信仰和精神特质，展现了中国的社会、政治和文化等多方面的现状。这是描绘中国社会世情的瑰丽画卷，更是剖析国人灵魂的史诗巨作。

我们生活在各种交往关系中，与他人、家人、世界、地球、宇宙都息息相关。因为世间万物皆离不开交往，我们有必要了解什么是交往，交往的一切活动——与爱人、父母、朋友、老师和社会的——对自己和他人都意味着什么。将所有个人的交往关系拼接在一起，就构成了社会。社会是我们的写照，由我们在交往中所扮演的不同角色组成。如果交往时气恼妒忌、野心勃勃、顾影自怜、压抑狭隘、独占欲强，社会就会变得疯狂。如何交往会影响我们身边所有其他事物——人、动物、地球，甚至生物圈。所谓“近朱者赤、近墨者黑”，处世方法不同，结果亦会不同。 试着把这本书读下去吧，看看你的内心世界何时会发生变化。

本书是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。

一部另类的《中国通史》；一部探究中国人文化基因的力作；一部具有文化穿透力、令人豁然开朗的“大历史观”。大视野：历史长河中的中国人性格的风土模塑。 大纵深：上下五千年中国人性格演进之踪迹。 大揭密：双重性格下的中国人生存之轨道。

本书通过比较研究的形式，结合理论研究和历史研究，对当代种族主义的性质和概貌进行了归纳和介绍。书中还论述了发生在多国的出于对安全的偏执追求和日益突出的身份收缩现象是如何逐渐使强化对少数族裔的监控和边境检查措施正当化的。通过本书，读者还可以了解反对种族主义、身份收缩、族裔排斥的理论基础和历史基础。

《海德格尔人学思想研究》以海德格尔哲学发展的整体为灵魂，以人类生存的选择与被制约为主线，在阐发海德格尔大量文本的基础上，系统深入探讨了海德格尔的人学思想，包括海德格尔的此在生存理论、人类生存的真与非真的理论，人类与整体存在者的关系理论，人与存在的共属理论，人类历史之思、天地神人之思，语言之思、思想之思，展现了海德格尔人学思想对人类前途命运的高度理性自觉和无限关怀；并从理论演进和时代困境的结合出发，阐明了海德格尔前后期人学思想之间的重大转变，揭示了海德格尔人学思想的理论来源、内在逻辑和历史地位。

潘年英以自己故乡为背景，为我们展现了一幅现代侗乡农民生活的图画，它是否不定带着有几分怀旧感？或许有些。在我看来，这位作家更多地是以一种发自内心的，具有独创性的创作来展示侗乡农民的文化，来观察最基本的农村社会来思考传统习俗的保护和继承，潘年英的写作，是然具有一种边缘性质，其属于中国文化边界旁一种独特的文这样式这种文学有其独到的魅力和价值。 潘年英的小说是哀伤的流水，温暖的夕阳，思念的野草的山间小路，当一幕莫时尚流逝之后，当一局局争压了结之后，这样的小说还将默默地与人们一道选 行。