本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次次医病沟通沦为徒劳。

本书基于作者在哈佛大学所做的查尔斯 艾略特 诺顿系列讲座，作者回溯历史上的教学事迹，阐述师生间的冲突与遭遇，对各种教育形式中的情结、权力、信任与激情进行了精辟的阐释与分析。书中列举了众多典范人物，如苏格拉底与柏拉图、耶稣与其门徒、维吉尔与但丁、胡塞尔与海德格尔及阿伦特等。斯坦纳宏阔的视野与深入浅出的论述反复围绕着三个主题展开：老师剥削学生信赖感与独立性的权力；老师为学生颠覆与背叛的威胁；师生之间的相互信赖与关爱，指导与学习。

本书描述了作者上世纪八十年代在印度、喜马拉雅南麓等地田野调查的感受和所见所闻，通过对访问地人们的面貌、行动、人际关系、思考方式等的观察，展示了不同社会、不同民族、不同的历史地理条件为背景的人类的生活图像，并把这些感受与她在埃及、欧洲调查旅行的体验放到一起形成比较。

《斗转星移：解开奇门遁甲之谜》是笔者对奇门遁甲研究上升到更深层次的一部作品，尤其是对奇门遁甲产生的天文历法背景、科学思维模式、实用决策方法进行了更进一步的探索研究。案例部分，一是对古籍中已发现的案例进行了整理，并对案例中古人的方法与思路进行了分析探讨，二是自己所录的实践案例，在整理时将原始记录中几种方法同时占断的案例收录了不少，这样一则体现了《周易》信息预测在占断方式、方法上信息同步的可行性，二则也为易学预测方法提供了一种横向联系、综合归纳的研究方向，对完善易学预测体系不无裨益。

国学大师曾仕强，给现代人的启示 中国人所追求的幸福，不能没有家庭生活的圆满。 在爱情中，你伤害别人，最后一定会伤害自己。 因为够亲密，我们信任，更经常吵架。 恋爱与婚姻都要坚守中道。中道越走越宽广。

名字表面上是几个字组成的简单符号，但其中隐含的美好寓意对个人、企业等的发展有积极影响。毛上文、温芳编著的《起名实例详解》介绍了起名基础哲学知识，讲解了个人、企业、店铺、品牌等起名的方法与技巧，包括五格剖象起名法、五维全息起名法、提炼诗词起名法等，列举了作者创作的个人、企业、店铺、品牌等起名策划实例，附有起名常用汉字笔画、读音、五行、释义，适合社会大众、企业、产品等起名参考，也可作为广大读者了解起名文化知识的休闲读物。

《神圣家族》以“批判的论调”渐次展开，以“建构的色彩”贯穿始终，可称之为新世界观形成的里程碑式著作。 《神圣家族》全面系统地阐述了唯物史观的基本原理，生动揭示了思维与存在的辩证关系，深刻阐释了物质生产决定社会历史发展的基本理论，正面论述了人民群众是历史创造者的重要原理，初步论证了无产阶级的历史使命学说。 中国特色社会主义进入新时代，在坚持“读原著、学原文、悟原理”的学习热潮中，要深入挖掘《神圣家族》中具有现实意义的理论生长点，使其在当代中国散发出更加耀眼的真理的光芒。 本书通过对《神圣家族》的新解读，再次窥见了马克思恩格斯早期思想形成的历史踪影，加深对于马克思恩格斯两位伟大思想导师早期思想契合历史认知，深感历史唯物主义和马克思主义科学理论创立前夜的艰辛。