《陈赓日记》是陈赓大将的日记，在陈赓同志去世二十多年后才首次与读者见面。出版以来受到读者的广泛欢迎和好评，邓小平同志还亲自为《陈赓日记》题写书名。书中记录了他从1937年到1952年的戎马生涯。战火洗礼、风雨飘摇，这本日记得以流传下来与读者见面，弥足珍贵，它真实记录了我军高级将领陈赓同志在战争中的睿智、在生活中的情趣以及对党和革命的忠贞。令人遗憾的是长征无日记，陈赓同志自己也对这段记录的缺失悔憾不已，但身处革命年代的历史境遇中，能够有这样的文字流传于今，对我们今天的读者已经是莫大的幸事了。书中还附有陈赓同志1944年在中央党校学习期间书写的自传，以及陈赓同志的书信和手稿，非常珍贵，具有很高的可读性和收藏性。

本书运用了大量的历史资料，对近代中国的“图像新闻”的历史，即以图像来描摹社会“时事”的历史展开了叙述，并对中国近代“新闻图像”文化做出了高度评价。认为近代“新闻图像”与其他文化样态(楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说)一起构成了中华民族宝贵的“文化遗产”清单。进而认为深入而系统地开展“民国图像”文化研究，使它像其他文化形态一样焕发出历史文化的光辉，是我们这个时代应该担负起的文化历史责任。 全书总共六卷，洋洋285余万字，书中选用有2400多张珍贵的图片资料，全面而细致地对1840-1919年间的中国近代“新闻图像”的历史进行了梳理，并且运用SPSS软件对资料进行了综合分析。本书图文结合、条理清晰、资料翔实、建构完整，具有相当的学术价值、文化价值与历史研究价值。

本书由内部研究、外部研究与个案研究研究组成，力求全面、系统而深入地探讨新闻报道的叙事原理。首先在分析新闻报道叙事研究的研究现状、研究范围与研究发生的同时，先讨论表达，依次探讨新闻报道叙事的叙事时间、叙事语态、叙事语式及其非叙事话语，继而讨论内容，辨析新闻报道的叙事语义，并辅以具体新闻作品及其采编经历的个案剖析，力求全面。其次分别以结构主义叙事学与解构主义叙事学为主要理论依凭，立足文献、细读为基本研究方法而对新闻报道叙事原理予以整体研究，内部研究与外部研究相结合，力求系统。再次既精心建构相关研究体系，依据结构主义与解构主义先后并行的叙事理论确立研究领域、研究重点与研究思路，实施研究步骤，又依托研究主体的业界经验、新闻界的丰富的手、第二手资料，推动双方互动，学术性与应用性相统一

本书文集辑录了当代新闻人、新闻教育家范敬宜先生担任清华新闻与传播学院院长以后直到他去世之前，有关新闻教育方面的讲话、短文和个人专访。范敬宜对于新闻人才培养的方向、路径、方式，都提出了具有普遍意义的观点并亲身实践了这些新闻教育理念。他广博的文化修养、坎坷的人生经历、丰富的新闻经验，杰出的政治智慧和睿智的生活态度，使他的新闻教育思想不仅高瞻远瞩、博大深邃，而且求真务实、循循善诱，对于新闻教育具有重要的启示和指导意义，同时对于青年新闻人的成长也具有实际的和教育作用。“如果有来生，还是做记者。范敬宜先生这句名言，将会在本书中得到血肉丰满的注解。

《职业教育现代学徒制的比较与借鉴》追溯了学徒制的历史演变，呈现了当前主要国家的现代学徒制，并基于历史比较和国际比较，剖析现代学徒制的基本理论问题，反思我国职业教育学徒制的实践，提出相关对策建议。

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典型的神话可以在每一天的新闻中找到，新闻不仅涉及信息，而且涉及故事——这些故事抓住了人的根本问题与关切。这部新闻社会学领域中的里程碑式的著作不仅文字老练，而且对社会现象提纲挈领，从新闻故事中提炼出7个神话，对现实极具指导意义。