《框架分析：经验组织论》是一部篇幅宏大、内容艰深的著作。受现象学、形式社会学的影响，戈夫曼在本书中引入了初级框架、片段、基调、调音、捏造、层级等概念，搭建了系统的框架理论体系，进而详尽描述了框架的变动与其影响的经验的组织。 戈夫曼将 框架 视为一种 解释基模 。他指出，社会事件原本混乱无序，人的认识能力却是有限的，正是框架的存在使得人们能够定位、感知、辨识和标识社会事件与信息。在实际运用中, 框架 既是一种建构现实的过程，又是该过程遵循的原则。此外，本书对新闻传播学影响深远，是戈夫曼送给这一学科的 意外的礼物 。

本书选择了74位在西方传播学术史上做出杰出贡献的欧美学者，从学术生平、主要理论（方法）贡献、对传播学学科建制的贡献等方面进行了全方位的介绍。《西方传播学术史手册（第二版）》不仅有助于传播学的初学者更深入地了解传播学的学术版图和历史，而且有助于传播学专业的研究生进一步开拓自己的视野，为更深入的原著阅读和理论研究做好准备。第二版增加了14位学者，均为近年来在新闻传播学领域受到普遍关注的学者，同时补充了世界范围内传播学科的发展情况。

人类活动离不开对意义的永恒探索，而叙事则是一种基础性的意义实践。作为媒体融合时代的新兴的新闻形式、观念与实践，融合新闻（convergent journalism）如何讲故事，并创造性地开展叙事实践，以推动公共议题的数字建构，成为亟待突破的叙事学命题。 本书立足数字叙事学（digital narratology）认识论基础，主要从叙事原理与理论、叙事形式与语言、叙事修辞与实践三个知识模块系统构建融合新闻叙事的知识体系，分为上、中、下三编，共十八章。上编（第一章至第六章）为叙事原理与理论，重点以叙事可供性为概念工具，探讨融合新闻叙事的六大理论命题，即叙事内涵维度的故事观念、叙事语言维度的语图结构、叙事机制维度的数字修辞、叙事图式维度的再媒介化、叙事批评维度的数字人文、叙事伦理维度的符号秩序。中编（第七章至第十二章）为叙事形式与语

《大众传播媒介（第十一版）》是美国传播学专业的经典教材，作者具有二十多年的教学经验。本书编写体例成熟，系统性强，可读性强，全面介绍了大众传播媒介的相关知识，对新闻、广播、电视和互联网等大众媒介的形成、发展和管理途径都进行了论述。第十一版丰富了大众传媒的前沿研究，同时强化了对新媒体部分的论述，在媒介的分类上做了更科学地划分和调整。本书也是一本非常优秀的媒介入门读物，对于普通受众认识大众传播媒介具有重要意义。

《舆论》既是对当代新闻媒介系统的精确描摹，也是对该系统折射出的人间万象的深刻检视。杰出的新闻记者、政论家李普曼，以严谨的逻辑和美妙的修辞，淋漓尽致地揭示了舆论的生成机制、信息生态对人的世界观的塑造，以及人在面临未知状况时的怠惰。 《舆论》是传播学真正意义上的思想源头，在问世一个世纪后的今天，仍然持续启发我们去审视包裹自身的信息茧房，反思个体与媒体生态共存的方式，想象人性在数字社会走向自足与自主的道路。

广告是现代流行文化的重要组成部分，美国的广告业在20世纪早期汇集了力量，在20世纪20年代达到影响力的高峰，之后逐渐在美国人的生活中失去其影响。书中专注于那些生产了19 20世纪美国广告的广告人们，包括设计师、广告文案、艺术家、经营管理者和其他从业人员。广告实际上是一门非常个人的产业，它体现了生产者的怪癖和个性，所以《造镜者》可以看作的是一部广告行业男男女女，尤其是传奇人物如拉斯克、罗比凯、伯恩巴克、奥格威等的群体传记。 《造镜者》也试图去理解广告和美国文化的关系，广告往往被批评者们当做抨击的对象，但广告只是反映社会趋势和问题的一面镜子，广告人就是这面镜子的制造者。

本书是为初涉传播学学术研究的读者撰写的导论性著作，旨在提供传播研究的完整路径与方法。全书分为四大板块：第一板块为学术研究的基本知识，包括对知识这一概念的阐释以及对知识合法性的介绍；第二板块为问题意识，讨论如何发现有价值的研究问题；第三板块为方法意识，讨论如何设计研究方法，其中包含三种方法论范式以及计算机环境下的19种具体研究方法；第四板块为论文结构，介绍论文的常规结构模式。全书在对问题意识、方法意识及论文结构进行讨论时，不但提出了应该达到的规范，而且结合核心期刊大量已刊登论文和未采用投稿进行了案例说明，意在提供前车之鉴，为学术研究及学术表达指点迷津。

近二十年来，媒体文化领域的理论、现象发生了急遽的变化，媒体与技术在文化发展中的作用越来越明显，研究新媒体文化越来越有必要。本书就是一本反映媒体文化前沿成果的学术读本。 汇集经典，反映前沿。精心收录道格拉斯·凯尔纳、亨利·詹金斯、戴维·莫利、汪民安、彭兰、隋岩等国内外知名学者对媒体文化理论的深刻洞察与理论拓展。 体例清晰，结构严谨。全书共“理论探索”“技术批判”“文化观察”“亚文化审视”“访谈对话”5个部分，32篇文章。这些文章或侧重媒体文化理论思考，或侧重文化现象观察，或是对经典的回顾，或是对前沿问题的探索，从不同层面、不同角度勾勒了近年来国内外媒体文化研究的整体图景。 国际视野，本土视角。通过所收录的文章与访谈，读者可一窥国外媒体文化研究的近期新动态，亦可深入了解本土媒体文化研究的

《麦克卢汉精粹》精选麦克卢汉十余种著作，分四部，含十九章，再加首尾的 绪论 和 各章注要 ，囊括了这位20世纪思想家和媒介环境学派一代宗师的思想精华。 麦克卢汉是信息社会、电子世界的先知，互联网的预言家，他提出了很多著名的论断： 媒介是人的延伸 媒介即是讯息 电子媒介是中枢神经系统的延伸 媒介使人自恋和麻木 我们正在回到重新部落化的世界 西方文明的整个观念是从拼音文字派生出来的 地球村 今天，他的预言已然成为现实，他的洞见更加富有启迪意义。

社交媒体其实并不是什么新鲜的东西。从西塞罗和其他古罗马政治家用来交换信息的莎草纸信，到宗教改革、美国革命、法国大革命期间印制的宣传小册子，过去人类跟同伴交流信息的方式依然影响着现代社会。在报纸、广播和电视在散播信息上面统治了几十年后，互联网的出现使社交媒体重新变成人们与朋友分享信息的有力工具，并推动公共讨论走向一个新的模式。汤姆?斯丹迪奇在书中提醒我们历史上的社交网络其实跟现代社会的社交媒体有很多相似之处。比如，会在回应马丁?路德的攻击上的两难境地很像今天那些大企业回应网络上的批评时的状况；17世纪人们对于咖啡馆会分散人们工作、学习注意力的指责也很像今天对社交媒体负面作用的担心。借助对托马斯?潘恩和“互联网之父”文顿?瑟夫等人物的讨论，作者还探索了一些人们一直争论的话题：从言论自由

《具身存在：智能传播时代的身体与媒介互动》从身体与媒介的互动现象与实践来阐释智能传播。本书是 身体-媒介 维度下智能传播理论与实践的一次呈现。从理论维度，立足媒介批判视野，并结合现象学的身体观，媒介学的技术论及社会学的互动观，来建构跨理论视域下的身体-媒介互动框架，丰富了传播学视域下的人机关系理论资源；从实践维度，回到新闻、娱乐、社交等不同智能传播实践场景，从新闻业界到生活世界全面考察身体-媒介互动形态，重新思考中国智能传播、媒介生态乃至人机关系。本书将前沿理论与我国智能传播实践相结合，有助于建构具有中国特色的智能传播话语。

本书是 社科基金重大项目“网络与数字时代增强中华文化 影响力的实现途径研究”（项目号18ZDA311）的研究成果。本书以中华文化的 传播作为背景和主线，扩展了 传播的研究视野，将政治传播、文化传播有机整合，在提升中国文化软实力的目标下探寻构建中国特色 传播体系的新思路。全书分为上、中、下三卷。本卷主要涉及中国 传播体制的优化、中国形象的 传播策略、中国 传播叙事策略的优化、短视频助推中华文化内容的 传播，主要解决在 传播实践中采用何种具体策略和方法提升影响力的问题，对于我们充分利用新媒体特点，发挥各种传播主体的优势展开立体的叙事框架，构建 传播新体系、讲好中国故事具有借鉴意义。

本书是 社科基金重大项目“网络与数字时代增强中华文化 影响力的实现途径研究”（项目号18ZDA311）的研究成果。本书以中华文化的 传播作为背景和主线，扩展了 传播的研究视野，将政治传播、文化传播有机整合，在提升中国文化软实力的目标下探寻构建中国特色 传播体系的新思路。全书分为上、中、下三卷。本卷主要涉及 传播观念 新的基本原则、中华文化 分层传播的理念、中国 形象建构的理念，主要解决新时代 传播的理论资源和实践观念问题，对于我们建立多元逻辑、多元共生、多元共识的 传播理念，形成多层次、多角度、多方位的跨文化传播立体管道，优化跨文化“对话”空间具有重要的意义。

本书以熊猫频道及其国际传播实践为案例，从传播学的视频传播、人类学的价值共通性、社会学的文化变迁、心理学的接受心理等宏观角度出发进行研究。同时，熊猫频道及其内容传播作为一个文化产品，在进行国际传播的过程中实现品牌化的发展，以此微观视角为补充进一步扩展研究。通过本研究，试图解决两层含义的问题：一是熊猫频道是什么、为什么、怎么样和怎么办的本体问题；二是从熊猫频道出发而不局限于熊猫频道，探讨视频内容国际传播的变化及其规律的外延问题。

英国媒介和文化研究代表人物戴维·莫利通过这本《传播与流动》“重新定义传播”，旨在超越以往“媒体中心主义”研究范式——专注于信息传播的符号、制度和技术维度的中介形式，把传播等同于象征性或修辞性的交流，而通过分析人的流动（移民）、物的流动（集装箱）和信息的流动（手机），进入交通（运输）以及传播地理学的研究领域。本书汇集了不同学科关于传播、流动性、领土和运输的观点，将“流动性”这一社会学的研究范式引入传播研究中，提供了一个新的、更广泛的理论框架，将传播历史化和文化语境化，加深和丰富了读者对当今世界技术和流动性的理解。

本书收录陕西、河南、山西、山东金元时期全真道碑刻70余通，以立碑时间先后排序，其中绝大部分在其他文献中已有着录。 每一碑刻包括名称、简介、拓片以及碑文等内容。 碑刻名称为编者所加，其中包含立碑时间、碑文标题等信息；立碑时间不详者，只以碑文标题为名称；碑文无标题者，名称由编者代拟。碑刻简介包括：碑刻现存地点，立碑时间，撰文、书丹、篆额、立石、刊刻者姓名，碑刻形制，正文、碑额的书体、字径，碑刻目前状况等。

跨媒介叙事往往会产生仅墨守媒介本位的文学艺术所无法达到的神奇的艺术效果，表征出单一媒介所无法表征的丰盈的艺术内涵。本书考察以语词为表达媒介的文学叙事与以图像、音符等其他媒介表达的艺术叙事之间的相互模仿、相互影响问题，从理论上探讨了跨媒介叙事现象的创作规律和内在逻辑，并考察了语词与图像、文学与音乐、文学与建筑等几种典型的跨媒介叙事类型。本书阐释的具体现象和文艺作品既有涉及中国的，也有涉及西方的，力图在对现象的描述和作品的分析中抽象出具有普适性的跨媒介叙事理论。

英国媒介和文化研究代表人物戴维·莫利通过这本《传播与流动》“重新定义传播”，旨在超越以往“媒体中心主义”研究范式——专注于信息传播的符号、制度和技术维度的中介形式，把传播等同于象征性或修辞性的交流，而通过分析人的流动（移民）、物的流动（集装箱）和信息的流动（手机），进入交通（运输）以及传播地理学的研究领域。本书汇集了不同学科关于传播、流动性、领土和运输的观点，将“流动性”这一社会学的研究范式引入传播研究中，提供了一个新的、更广泛的理论框架，将传播历史化和文化语境化，加深和丰富了读者对当今世界技术和流动性的理解。