没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚至左右吗？ 长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，现在却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事件、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世界共存的舆论世界。 作者酝酿二十年，写作四年，试图像牛顿总结物理世界的运动定律一般，去构建舆论世界的完整体系。全书由舆论的弱原理、"四大规律"、"三论三律"及一系列的舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事件等真实案例。因此，《弱传播》既是传授面试、公关、谈判、恋爱乃至夫妻之道中传播技术的实用书，又是处理舆论危机和打舆论战的实战工具书，也是所有媒体人、公众人物和公务员的案头书。见
跨媒介叙事作为文学、艺术学、新闻传播学等学科共同关切的议题，在媒介技术快速迭代、媒介融合日益深化的当下愈发重要。本书系国家社科基金后期资助项目成果，聚焦数字时代的跨媒介叙事新变，系统梳理了跨媒介叙事的历史变迁与理论脉络，厘清了 故事世界 共世性 可扩展性 等关键概念，总结提炼了跨媒介叙事在数字时代的三重转向 技术虚拟化、媒介融合化与文化复魅化。本书还将全球经验与中国实践相结合，通过分析我国近年来科幻、仙侠、探险等跨媒介叙事案例，尝试构建具有中国特色的跨媒介叙事体系。
在当今社会，传播扮演着至关重要而又独一无二的角色。《对空言说：传播的观念史》一书，以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些*根本的问题。即体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖，这是美国传播学界的*奖项，并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
本书是关于大众传媒的学术研究译著。大众传媒既可唤起人们回忆往事的兴趣，也可帮助人们储存与回溯记忆。在《传媒与记忆》中，乔安妮 加德汉森通过分析广播电视、流行音乐、明星消费、数字媒体、手机使用中有关记忆与遗忘的典型案例，揭示了大众传媒与记忆之间复杂的互动关系。涉及 难忘事件 的媒介表征、参与记忆与遗忘的大众媒介工具、储存记忆的传媒技术，以及传媒产品生产者在型塑人们记忆方面扮演的重要角色。全书共8章。前两章介绍记忆研究作为一门专业研究领域的百年发展史及其与传媒研究的联系，界定了记忆的四种类型。第3至4章阐述了人们通过大众传媒 制造记忆 ，不仅仅是为了储存个人和群体的历史，而是为了与处于其他空间中的社群及其生命故事相关联。第5章以英国BBC广播4台为案例，论述声音与记忆的互动关系，尤其是广播纪录
每个人都会感受到一种难以把握的外部精神力量对自己言行的制约。本书揭示的便是这种力量 舆论的内在要素、它的形成、形态、传播特征，以及与此相关的传播学理论、美学接受理论、舆论引导的若干问题。本书初版后受到社会的好评，被不少高校新闻传播学作为舆论学课程的教材使用。鉴于当前的新形势，本版增补了导言一和导言二，在论述舆论学基本理念的基础上，着重叙说了数字化时代舆论形成和传播的特点。全书分为九章，浅出深入，适合高校社会学、文化学和新闻传播学学生和研究者，以及对该领域感兴趣的社会读者。
本书旨在从传播内容特征、内容产生的原因以及内容的结果和影响等三大方面，归纳综述前人已有的研究成果和具体实例，以此来说明内容分析在传播学领域中的广泛运用，并展示其运用的路径。 通过对内容分析方法的寻根溯源，全面研究内容分析的起源、发展现状与趋向，厘清各个研究阶段所涉及的基本概念、性质和研究流程，结合新闻传播学领域国际研究实例，系统介绍内容分析的研究设计思路和具体方法，并在介绍国际*内容分析研究动态的同时，详细讲解研究方法和国际先进内容分析软件使用，为新闻传播内容分析法的学习者提供必要的学习路径。 书中借以说明理论和概念的研究实例均来自国际权威期刊论文，涵盖新闻传播学各个分支领域以及社会科学研究其他相关领域，无论是案例的解释性还是代表性都能使读者豁然开朗，同时也给读者提供
《新闻精品是这样采成的》向读者介绍什么是新闻精品，新闻精品是如何抓问题的，是怎样进行访问、观察和调查研究的，是怎样求新的；新闻精品的标题、导语、背景、结尾是怎样写就的；新闻精品的语言、美感和角度是如何选择和运用的；新闻精品是怎样采写典型报道、人物通讯、会议新闻、批评报道的；新闻精品是怎样进行长期积累和精心修改出来的，等等。
距马歇尔 麦克卢汉提出 媒介即讯息 的观点，已近半个世纪。其间，数字技术勾住了我们的思想，让我们难以抗拒。自我对无限力量的渴望侵占了灵魂对无限的追求。此时，互联网和社交媒介步入我们的心灵，填补我们深层的需求 我们对交流、知识和创新，甚至亲密和性的需求。如果不深深扎根于诸如此类的人的品性 靠经验和内在探索确立的品性，我们就会变得脆弱，我们的思想和脆弱的身份就可能会被外包给数字技术。
什么样的东西才会流行？时代潮流的本质是什么？不论在潮流内外，对于我们每个人来说，哪些东西是始终应该放在首位的？对于这些 乱花渐欲迷人眼 的流行事物，我们到底该如何看待？是积极拥抱，还是提高警惕？ 或许，两者兼而有之，才是平衡之道。 胡泳在本书中聚焦潮流和热点问题，但 醉翁之意不在酒 ，不论是对 顺流 的思考，还是对 逆流 的反思，都透过他的专业视角，为所有或主动或被动地置身潮流之中的我们提供了一个难能可贵的思想支点。
本论文集主要通过四个部分从各个角度论述了媒介人类学相关内容：一是“媒介人类学理论与方法”，二是“媒介转型与社会文化变迁”，三是“媒体调查与网络民族志”，四是“新媒体文化群体研究”。
在当今社会，传播扮演着至关重要而叉独一无二的角色。约翰·杜翰姆·彼得斯所著的《对空言说(传播的观念史)/大学译丛》一书，以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。既体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖，这是美国传播学界的优选奖项，并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
游戏世界 既展示了在视频游戏中设计的虚拟世界，也凸显了游戏所表现的更广泛的环境：玩家之间的社交关系；硬件与软件；游戏的虚拟世界与它们所延伸扩展的媒体宇宙（例如《神奇宝贝》、《哈利 波特》、乐高、《星球大战》）；由儿童的想象力和创造力所产生的游戏世界（角色扮演、绘画以及户外游戏）。 吉丁斯教授就游戏中的人物和事件提出了一系列问题，并充分利用近期在科学和技术研究方面、游戏研究和新媒体研究方面的理论成果，指出了数字游戏与其他建立已久的游戏模式之间的延续性和差异，希望通过关注日常生活中现实游戏世界与虚拟游戏世界之间的关系来填补研究空白。
重庆万州公交车坠江后， 公交车 在网络上成为热词，国内多个地方多起乘客与司机争夺方向盘的事件频频被曝出。并非此前各地没有发生类似事件，而是社会注意力聚集后，这种报道与关注的力度加大了。 西安奔驰女车主因新车还没开出店就出现发动机漏油的问题，爬上了汽车引擎盖维权，整段视频被传到网上成为舆论热点。社会注意力高度聚集后，女车主却被爆料欠了巨款，和前期维权者形象构成巨大反差，遭受了巨大舆论压力。这就是社会注意力弹簧效应，一个人或者一个事物在短时间内受到社会注意力高度关注的时候，关注度的剧烈上升有可能变成好事，也有可能变成坏事。比如，而多地女车主效仿这位车主的行为却不慎压塌引擎盖，被追究法律和经济赔偿责任。 在当下社会公共突发事件频发时期，社会注意力风暴能够造成巨大的舆论压力。后真相时
本书横跨心理学、社会学、人类学、语言学等学科，研究人类语言、文化和心灵，推出心灵延伸模型：心灵＝大脑＋语言＋文化。本书思想新颖、闪耀而丰硕，要者有：心灵是语言的延伸，语言、心灵和文化协同进化；一条包含口语、文字、数学、科学、计算技术和互联网六种语言的语言演化链贯穿人类演化史；语言、文化和利他行为是协同进化的；语言是在感知思维到概念思维的转变中兴起的；语言演化的趋势是越来越容易学习，文化演化的趋势是越来越容易获取；借用突显论批判乔姆斯基的语言起源论和生成语法。
元宇宙有其独特的认知逻辑和现实基础。元宇宙是新的媒介域和传播场，是人的延伸，也是对人的回归,本质上是精神世界的宇宙。本书从传播学的角度出发，重点讲述了元宇宙的传播结构、传播模式、传播原则，梳理了元宇宙信息传播、教育、游戏和监督社会的功能，并从全新的角度 元宇宙传播经济学解读经济政治维度的元宇宙意义。作者的哲学、传播学和政治学专业背景，使得本书能从哲学、传播、媒介技术和政治经齐学等方面对元宇宙进行全方位的探讨。后，本书对元宇宙的技术风险和伦理等问题进行了思考。
本书图文并茂地回顾了2018年暑期由同济大学艺术与传媒学院组织进行的一次教学改革课程。此课程以融媒体实验与实践工作坊的形式展开，得到了师生们的广泛好评，让学生在融媒体工作坊的氛围中切实掌握几门实用技术，训练跨学科交流和团队协作的能力，成长为适应未来需求的媒体人才，为艺术传媒类学科的教学改革者们提供了宝贵的*手资料。
本书从传播学视角，围绕拉斯韦尔的5W模式，以茶圣陆羽所撰《茶经》英译本为例，结合茶文化典籍翻译传播外部环境，综合考察茶文化典籍翻译传播过程中翻译主体、翻译内容、翻译受众、翻译媒介等各环节对茶文化典籍翻译传播效果的影响，归纳当前茶文化典籍翻译存在的问题，提出在数字新媒体时代，切合新的信息传播方式和读者阅读习惯的茶文化典籍创新翻译模式，为更有效地进行茶文化典籍以及其他类似文化典籍的翻译和传播提供借鉴。本书为浙江大学中华译学馆 中华翻译研究文库 之一。 浙江大学中华译学馆由浙大文科教授、中国翻译协会常务副会长许钧担任馆长，两位诺贝尔文学奖得主莫言和勒克莱齐奥，以及翻译界高奖项之一 北极光 翻译奖的得主许渊冲担任顾问。 中华翻译研究文库 由浙江大学中华译学馆集合译学界的力量，与浙江大学出版社
知识的保存从来都是一项艰苦的斗争：享誉古代的亚历山大图书馆因管理不善而日渐式微；博德利爵士的巨额投入才使牛津的新图书馆得以建成；纳粹政权纵火焚烧了成千上万册犹太人的书籍；卡夫卡的手稿则有可能因为他生前的遗嘱而不见于后世。在本书中，博德利图书馆馆长理查德·奥文登横跨三千年的历史记录和资料，介绍了从泥板到云数据存储时代的知识受难史，探讨了知识保存的现状及其对社会产生的影响。图书管理员和档案馆馆员等众多有识之士的努力和牺牲也在书中有精彩的呈现。这是一部引人入胜的书籍保存史和震撼人心的人类文明史。通过此书，我们应该理解，图书馆和档案馆不仅仅是存储文献的地方，也与当下的政治、教育和文化产生紧密的互动，为社会的健康运转提供重要支持。理查德·奥文登也向整个社会提出倡议：凝聚制定公共政策的共
从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。 今天，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。
本书以文化社会学为导向对观众在日常生活背景下的媒体接受行为展开了研究。作者首先回顾了主流的传播学研究，比如媒体效果研究、阿多诺，霍克海默关于文化工业的研究、鲍德里亚和詹姆逊关于后现代文化的研究，然后进一步深入主题，提出了一个新的媒体观众的概念——生产性观众。作者认为，这些观众并不是被动地接受媒体信息，而是在媒体接受的过程中，根据他们自己的需要积极地改造这些媒体文化产品，展现出他们的生产性和创造性。本书旨在表明，媒体接受作为一个文化与审美过程，其作用和重要性在当今社会被完全忽视了。我们对观众的生产性和创造性的考察，是理解当今流行文化非常重要的一步。
