本书分为“成语中容易读错的字”“成语中容易用错的字”两个部分。其中，“成语中容易读错的字”分为多音误读、声旁误读、形近误读三个板块。“成语中容易用错的字”分为字形相近，读音相同或相近的字误用；字形相异，读音相同或相近的字误用；字形相近，读音不同的字误用三个板块。各部分按照成语首字笔画排列，笔画少的在前，多的在后。笔划数相同的，按照起笔笔形横、竖、撇、点、折的次序排列。 本书共计收录易错成语1000余条，由于成语中容易读错的字，可能也是容易用错的字，所以前后两个部分会有少量重复的成语词头出现，但是侧重点或者辨析的字词会有所不同。
《脚前的灯,路上的光》内容简介：不仅对人类和历史文明影响巨大，也改变了无数人的生命，它指示人应当按照怎样的方式来生活。但因其篇幅巨大（66卷），一般人在借鉴学习时不容易把握重点，在生活中碰到具体问题，常不知所措。真应验了“书”到用时方恨少的古语。其实，里的很多箴言警句简明有力，用不着太多人意的解释，许多经文历来令人喜爱，称为“金句”，值得珍藏在心，回味默想，受益终生，是人生真正的财富。甚至一节经文就能改变一个人的生命，终生受用不尽。 《脚前的灯,路上的光》把基督徒喜欢和熟悉的金句，按系统和专题加以编选，汇集成书，共分7大方面，52个专题，500句金句，比较全面地涵盖了生活的各个方面，一目了然，方便大家熟读咏诵，并在生活中遵行。
这是一部实用性、学术性兼备的文言虚词专著。 本书选收了文言常用虚词122个，每个虚词独立成篇，每篇都包括虚词图解、用法溯源、用法表解、用法辨析4个部分。“虚词图解”是先摆出该字的本义或基本义，然后标出它的引申、虚化、假借义及其用法，从而形成关于该字词类、词义及用法的演变图；“用法溯源”实际上是对演变图的文字说明；“用法表解”是演变图的例证，例句多采自中小学教材或常见的文言文；“用法辨析”则从该字的使用实际和读者的理解实际出发，提出一些容易引起混淆或值得注意的问题。 “用法溯源”是本书独树的一帜，具有鲜明的学术见解。
语义与语音、语法相比，显得更为复杂，它不但属于语言学，还涉及哲学、心理学、人类学、历史学、社会学、心理学、逻辑学、数理科学、翻译学等学科。语义学的研究与其他学科的研究息息相关，它处于各种矛盾的思潮和各类学科的汇合处，是人类研究的焦点，因此无论是在西方的语义理论中，还是在我国的语义研究中也就不可避免地出现了“观点众多，学派林立”的现象。 本书主要从11个方面对中西方语义学进行了初步的论述和对比，通过对比可见，西方语义学家所述及的许多观点我国古代学者早有论述，而且有些观点比西方学者提出的要早很多，论述要精彩得多，我国古代学者对语义理论研究作出了不可磨灭的贡献。
《辞海》是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典。1936年由中华书局初版于上海。之后，在建国三十周年、四十周年之际分别出版了《辞海》1979年版和1989年版。这两版《辞海》各有三卷本、缩印本、增补本和按学科编印的分册。其中，三卷本和缩印本发行五百余万部。1992年，上海辞书出版社与东华书局合作，在地区出版《辞海》（1989年版）。1993年，《辞海》获首届国家图书奖奖－－荣誉奖。《辞海》（1999年版）在内容上和形式上都以新面貌出现在读者面前。本版篇幅较1989年版略增，条目有大量修订，主要是反映外形势的变化和文化科学技术的发展，弥补缺漏，纠正差错，精简少量词目和释文。本版新增彩图本，配置一万六千余幅图片，版式也有革新，分为四卷，另加附录、索引一卷。同时，继续出版普及本（三卷），并在此基础上
本书收录中国历代祝词贺语以及可作祝词贺语使用的成语、典故、名句、俗语和楹联三千余条。 收录原则是： 1.为历代名家所称引的； 2.寓意深刻 3.生命力强，于今有启迪和借鉴作用的。 本书分为太平盛世、道德高尚、人貌卓异、景物迷人等十卷，卷下又分若干小类，全书共有六十小类。 本书每个条目一般分为五个部分：辞目、出处、释义、用法和原话（原句）。为节省篇幅，摘引原话（原句）时尽量简短 本书目次和正文均按内容分类排列。同类条目按字数多少排列，字数少者在先；字数相同者则按笔画多少排列，笔画少者在先。
张先亮、聂志平主编的《语言学概论》充分吸收了近年来语言学理论以及相关方向的研究成果，重点讲授了语言学的基本理论、基本概念和基础知识，反映了本学科整体的知识体系和较新的进展情况。本书侧重语言学理论与汉语应用实际密切结合，并注重语言学理论与汉语语言学的区别和联系，在问题的阐述上，尽可能体现语言学理论本身所应有的严密性和深刻性。教材注重内容的层次性和简明性，教材主体部分主要介绍学生必须掌握的基础知识，附属部分提供了语言学分支学科领域的相关信息，用于学生的知识拓展，满足不同程度学生对语言学理论知识的需求。《语言学概论》可供全日制普通高校中文、对外汉语本科生，中文本科函授、自考学员以及其他语言学爱好者使用。
《佩文诗韵》，清初编定，为当时士子科考作试帖诗推荐的官方韵书，韵部即"平水韵"的106部，所用的数据是金、元以后作诗用韵的根据，至今仍为广大创作近体诗者所惯用。《词林正韵》三卷，清戈载著，根据《广韵》206部，共19个韵部。戈氏的分韵虽是归纳、审定，但其结论却多为后人所接受，奉为圭臬，成为填词者推荐之韵书。《中原音韵》，宋末元初周德清所著，内容分为两部分：一是以韵书形式，把曲词里常用作韵脚的5800余字，按读音分类，编成曲韵韵谱。韵谱分为19韵，每韵又分阴平、阳平、上、去四部，而入声全部派入平、上、去三声。每一类以"每空是一音"的体例分别列出同音字组，共计1586组。第二部分为《正语作词起例》，是关于韵谱编制体例、审音原则的说明，及北曲体制、音律、语言和曲词的创作方法的论述等。
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英国人类学家里奇(Leach)称《阶序人》是印度卡斯特研究 的 巨构，而美国人类学家坦比亚(Tambiah)则称本书融汇综合了前人对印度研究的成果。路易·杜蒙著的这本《阶序人(卡斯特体系及其衍生现象)》提出的“阶序”理念，一方面揭示了印度这个古老文明的基本理念，一方面则暗指西方近代“平等”理念的局限。本书因此 了印度研究的领域，而对各种比较文化研究都有重要的参考价值。
《词汇语义学论集》作为鲁东大学省级重点学科汉语文字学研究文库第二辑中的一部，是对本学科几年来在词汇语义学研究领域所取得的成果的一个总结，也是张志毅教授指导学科成员及研究生进行该领域研究的总结。
