中国古代典籍浩如烟海，是我国数千年知识的宝库，但如果读书不得其法，则势必一无所得。 典籍分类正如书海里的指南，启示读书的方法，引导求学的门径。 本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代“七略”“四部”两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。
“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。 与上一编相同，二编里的十篇文章亦为各地博物馆观展所得，或家居用器，或文房用具，或金银首饰……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步 读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
经典阅读推广是社会阅读推广的重要内容。经典阅读推广的意义何在？如何选择经典著作及经典版本？图书馆在设计经典阅览室时需要遵循哪些原则？如何利用工具书推广经典阅读？怎样开展经典导读才能吸引更多的读者走进图书馆？经典阅读推广可以采用哪些方法？ 本书涉及图书馆开展经典阅读推广的诸多方面，既有理论阐述又有实务示范。书后大量的延伸阅读材料，为读者阅读本书提供了更为丰富广泛的资料背景。
《故宫物语》第一篇“话文物”中，野岛刚评述了《翠玉白菜》、《溪山行旅图》、《快雪时晴帖》、《毛公鼎》、《富春山居图》等37件台北故宫的重要馆藏，时而描写作品本身，更多的则是它们产生的时代背景以及这些文物在战时的颠沛流离中所经历的故事。第二篇“谈故宫”中国，每一话都围绕着与故宫相关的历史人物与事件，特写了故宫的过去。“故宫的历史就是中国近代史的缩影，文化反映了中国所有的东西，中国人也通过文化反映了自己的历史和命运。”第三篇“访昔人”则通过专访故宫历任院长等社会人物，揭露了不为人知的历史细节。
西方大学的古典学系没有也不需要中国文史典籍课程，我们的古典学系却不得不修习西方的古代文史典籍。理由 简单：百年来的中国越来越西化，究竟会西化成什么样子，我们迄今谁都没底。认识西方文教传统，是我们的古典学“专业”面临的重大历史课题。 《西方古典文献学发凡(古典学丛编)》中的三篇文本分别扼要介绍了西方的古典语文学史、古代修辞术史和文本考据学，均属于古典文献学的常识，看起来与我国的古典文献学没有太大差别。然而，西方的古典文献学史隐含着西方文明自身内部的问题，唯有关注到这些问题，我们才会意识到中国与西方的古典文献学的差异。 《西方古典文献学发凡(古典学丛编)》的作者是刘小枫。
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《故宫物语》第一篇“话文物”中，野岛刚评述了《翠玉白菜》、《溪山行旅图》、《快雪时晴帖》、《毛公鼎》、《富春山居图》等37件台北故宫的重要馆藏，时而描写作品本身，更多的则是它们产生的时代背景以及这些文物在战时的颠沛流离中所经历的故事。第二篇“谈故宫”中国，每一话都围绕着与故宫相关的历史人物与事件，特写了故宫的过去。“故宫的历史就是中国近代史的缩影，文化反映了中国所有的东西，中国人也通过文化反映了自己的历史和命运。”第三篇“访昔人”则通过专访故宫历任院长等社会人物，揭露了不为人知的历史细节。
![中国经学史·南北朝、隋及初唐卷：文献学的衰落与诠释学的崛兴 [美]韩大伟 著;童岭 陈秋 李晔 译;徐兴无 刘雅萌 校](http://img3m8.ddimg.cn/21/10/11607377088-1_l.jpg)
本书收录了超过250条墓志铭，大多实在英国和北美的墓园与教堂的墓碑上找到的。其中有名人的，也有一些普通人的，但都充满了智慧，言语押韵而幽默。包含了各种 精彩的墓志铭，或难忘，或感人，为你带来墓碑文化中 令人动容的鲜活例子。墓志铭是一种 独特的艺术形式，在过去的几个十几里，一直被人们视为可以用来庆祝、哀悼、反思或是总结人生的机会。
![自我与无意识 [瑞士]卡尔·荣格著,庄仲黎 译 上海文艺出版社【正版可开发票】](http://img3m6.ddimg.cn/43/14/11609877256-1_l.jpg)
在这本书里，荣格探讨了无意识对意识人格的反应及行为方式所造成的种种影响。和弗洛伊德的观点不同，荣格认为，无意识是独立自主的系统，而把无意识区分为个人无意识和集体无意识，也是荣格心理学思想的本质之一。人类的集体无意识会显现在一些古老而原始的意象和神话（即所谓的“原型”）里，原型既是人类不断重复出现之经验的载体，也是全人类——即使分属于不同文化——的共有物。透过本书，我们可以总览荣格所开创的分析心理学最重要的观点、基本概念和理论脉络。其论述范围涵盖心理学、神话学、文学、哲学等，读者得以深入浅出地一窥这位分析心理学大师的思想洞见。
本书梳理了我国阅读推广活动及其研究的历史、现状及未来，介绍了海内外图书馆阅读推广的经验，为我国图书馆进一步做好阅读推广工作提供 了 理论、方法和实践上的指导；同时，又从学科意义上提出了专业性的研究意见，是阅读推广人扩大知识视野、储备行业业务技巧和从事专业研究的参考指导书。
《图书馆家庭阅读推广》是一部以面向家庭阅读推广人为主、兼顾家庭阅读传统与文化的普及型读物，主要内容分为两大部分：*部分为家庭阅读传统与文化，从源与流的角度大致介绍了中外家庭阅读传统、中国传统家庭藏书文化及书房布置、现代家庭藏书构建及家庭阅读氛围营造、家庭阅读方法等；第二部分侧重图书馆家庭阅读推广，分析图书馆在家庭阅读推广中的作用与意义，重点介绍图书馆家庭阅读书目的编制、家庭阅读推广活动的策划与品牌建设，并配套遴选若干图书馆家庭阅读推广案例，以期为图书馆实际工作提供参考。
《民国学术文化名著：中国目录学史》详尽阐述了中国目录学的产生与发展，并概括叙述了20世纪30年代西方图书分类编目理论传人中国以后中国目录学发生的变化。全书贯穿着作者的目录学观点，即认为目录学是“将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学”的专门学术。他在《结论篇》中指出，中国古代目录学的特点是重分类而轻编目，强调撰写解题而忽视编制索引。他主张统一分类，编制主题目录，使寻书之法易学易做，目录学成为人人共知的常识。
本书以公共图书馆的讲座的设计和组织为切入点，重点介绍了公共图书馆讲座活动的历史、专业设计、资源组织、活动宣传的工作方法以及讲座主持人、衍生产品的培育。本书作者均为工作在图书馆一线的工作人员，具有丰富的讲座运作经验，其阐述的内容深入浅出，能够使读者能够迅速入门，提高自己的工作能力，帮助读者在阅读推广，提高全民素质方面，发挥出其应有的作用。
这里汇聚了人类创造的无数璀璨瑰宝； 这里充盈着艺术和知性，却也充满神秘感； 这里洋溢着永恒大美，但抢夺文物的争议也始终不断。 大英博物馆，是世界上规模 、 的博物馆之一，1759年起正式对公众开放。它和纽约的大都会艺术博物馆、巴黎的罗浮宫并称为世界三大博物馆，目前拥有藏品1300多万件。由于空间上的限制，大量藏品未能公开展出。 《大英博物馆法》规定：“现有的与之后增加的每一件藏品都将 保存并供后世利用，且保证所有学者和怀有好奇心的人都能自由进出。”博物馆至今仍坚持这一原则：免费开放，所有人都能自由进出。 卢卡·莫扎蒂编著的《伦敦大英博物馆：伟大的博物馆》是对大英博物馆部分藏品的一次巡礼，该馆是有着 声誉的博物馆，藏品不但数量极其庞大，其质量也是 的，具有极高的审美价值和文物价
