本书对殷商西周时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究。本书探讨了这一时期甲骨刻辞、彝器铭文、“书”类文献、诗的创制、易占文献、祝告话语等七种重要类型文献的生成、结构形态及文化功能，阐释了“中国古典传统”在这一时期的历史演变过程。本书将殷商西周时期的文献生成和传播过程视为一种话语实践，论述传世文献中来源不同、功能各异的话语要素，还原其作为仪式文本或职事文献的本质。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解殷商西周时期的知识观念、制度理念和文献生成，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，还有助于了解早期中国古典传统的形成，具有重要的历史文化价值。

本书对战国时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究，论述战国“百家之学”的生成与著述、历史知识与史书文献体系的建构、儒家知识观念与“仁”的衍生、“道”的阐释及其成为 范畴的过程、《太公》文献的形成与制度根据、阴阳家知识观念与文献的形成、阴阳家知识体系与诸子的互动、战国时期文献的类别与构成等重要内容，揭示各类知识观念与文献如何随着战国士阶层的崛起获得 的自由和活跃。探讨战国知识界在传承各种知识观念与文献的同时，又如何创造出新的、不同类型的知识观念，以至新的文献不断形成并得到系统化建构的过程。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解战国时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学

本书对春秋时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究，探讨这一时期不同知识、观念、制度，如天学知识、礼乐制度、史官文化、“立言不朽”观念、崇古观念、军事知识、刑罚观念与其相关文献生成之间的内在联系；论述春秋时期文献的生成和发展与其时文化群体知识的增长、观念的发展的因果联系。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解春秋时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，还有助于了解早期中国古典传统的形成，具有重要的历史文化价值。

本书对秦汉时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究。本书分别从秦汉时期知识观念的衍生与定型、《吕氏春秋》的知识融汇及体系建构、儒生的道统重建与经典阐释、董仲舒的《春秋》阐释与“大一统”思想建构、司马迁的世系和统系建构与《史记》的历史书写、汉大赋的“大一统”意识形态的文学阐释、谶纬文献的形成与神秘文化思潮、以图叙事传统与图像文献的创制等几大核心主题展开论述，探讨秦汉士人、经学家、史学家乃至民间社会对前代知识、观念、文献的接受，新知识类型和观念形态的生成方式和过程。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解战国时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，

本书对秦汉时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究。本书分别从秦汉时期知识观念的衍生与定型、《吕氏春秋》的知识融汇及体系建构、儒生的道统重建与经典阐释、董仲舒的《春秋》阐释与“大一统”思想建构、司马迁的世系和统系建构与《史记》的历史书写、汉大赋的“大一统”意识形态的文学阐释、谶纬文献的形成与神秘文化思潮、以图叙事传统与图像文献的创制等几大核心主题展开论述，探讨秦汉士人、经学家、史学家乃至民间社会对前代知识、观念、文献的接受，新知识类型和观念形态的生成方式和过程。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解战国时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，

本书对战国时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究，论述战国“百家之学”的生成与著述、历史知识与史书文献体系的建构、儒家知识观念与“仁”的衍生、“道”的阐释及其成为 范畴的过程、《太公》文献的形成与制度根据、阴阳家知识观念与文献的形成、阴阳家知识体系与诸子的互动、战国时期文献的类别与构成等重要内容，揭示各类知识观念与文献如何随着战国士阶层的崛起获得 的自由和活跃。探讨战国知识界在传承各种知识观念与文献的同时，又如何创造出新的、不同类型的知识观念，以至新的文献不断形成并得到系统化建构的过程。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解战国时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学

本书对春秋时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究，探讨这一时期不同知识、观念、制度，如天学知识、礼乐制度、史官文化、“立言不朽”观念、崇古观念、军事知识、刑罚观念与其相关文献生成之间的内在联系；论述春秋时期文献的生成和发展与其时文化群体知识的增长、观念的发展的因果联系。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解春秋时期的知识观念、制度理念和文献生成及其之间的相互关系，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，还有助于了解早期中国古典传统的形成，具有重要的历史文化价值。

全书分为三大部分：上编为总集编撰与综合研究，以《文选》为始的中古文学总集为主要线索，下涉唐宋及其后有关中古文学的总集，兼以正史、目录、其他史籍和部分 学者研 究，全面系统地展现当下可见的中古文学文献资料及研究成果；中编为中古诗文研究文献，主要集中在诗文方面，以时间为纲，以作者为具体线索，上启汉魏，间杂南北朝，下至隋 代，并对《苏李诗》《古诗十九首》等不系名的重要作品也进行了研究综述和相关考证；下编为中古小说文论研究文献，是针对中古时期的小说和文论两个方面，基于可见的文献，对 两个方面进行介绍和考证说明，文献搜集详尽，考证说明精深入微。

《寿世保元》是明代著名医家龚廷贤的代表作之一，是其继《万病回春》之后的又一部综合性医学著作。全书十卷，卷一为中医诊断、治疗的基础理论，包括脏腑、经络、脉象、运气及本草等；卷二至卷九为内、外、妇、儿诸科疾病的辨证施治，证下广集各家学说，分述其病因病机和治法、方药，并载有医案。卷十为单方、杂治、食疗、养生、急救、灸法之类。此书内容丰富，立论精详，理法方药兼备，选方简明实用，其中有许多是“内府之珍藏”，“方外异人之秘传”，它对于中医学理论研究和临床实际运用，具有较高的价值。

佚名编*的《罗兰之歌》是法国英雄史诗的代表作品，也是法国文学的开卷之作。一般认为产生时间在1066年到1096年之间，编写者是在诗歌*后一行中提到的杜洛杜斯。全诗共291节，4002行，叙述了查理大帝征战多年后班师回朝，由罗兰率领的后军因叛徒加纳隆的出卖而全军覆没，查理大帝为罗兰报仇并审判了加纳隆。作品塑造了忠诚的罗兰、睿智的奥里维、狡猾的加纳隆等一系列鲜明的形象，带有强烈的时代烙印，虽然是中世纪的作品，但在今天看来依然不凡。

本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为研究对象，按照《汉书 艺文志》著录的易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、论语类、小学类、道家类等十九类的顺序，对郭店楚简、马王堆帛书、北大藏简、清华藏简、上博藏简、银雀山汉简、张家山汉简、敦煌汉简、居延汉简、包山简、望山简、新蔡简、天回医简、乌程汉简等等简帛书籍的文体形态予以描述，并就其文体谱系对照传世文献做出分析。结合金石文献、甲骨文献、传世典籍（如十三经、《史记》《汉书》《国语》《楚辞》等）相关记载，以《文心雕龙》所记古代文体种类为基准对先秦各种文体的流变进行了梳理，其中不乏对经方类这种没有传世文本的形态分析。内容有详有略，对于六经的分析最为详细，引述的数据也非常丰富。总体而言，本书对目前已刊布的简帛文献进行了全面的文

清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。翁连溪所著的《清代内府刻书研究(上下)》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。

《玉篇》是传播最为广泛、影响最为深远的中国古代字书。本书对原本玉篇残卷进行了整理和点校，填补了相关领域的空白，给学术界提供了一个可靠的本子，有助于人们对古本玉篇加深认识。

元明时期的汉语是近代汉语史的核心之一，出现了《中原音韵》这一革新性韵书，以及元杂剧、四大奇书等反映口语的各种文献，此外还有八思巴字资料、元代白话碑、《元朝秘史》等由于蒙古语与汉语相接触而产生的对音对译资料，同时西洋资料与方言资料亦在其萌芽阶段。本书将浩如烟海的元明汉语硏究资料与硏究成果梳理编目，辑成一册。全书共分元代音韵、八思巴字、元朝秘史、明代音韵、词汇语法、西洋资料、方言资料、日本江户时代元明汉语资料等几部分，每个部分以时间为序，分别列出原始资料书目以及中、日、韩、英、德、法、俄等国学者近几十年的学术成果，不仅可以成为汉语史研究者推荐的检索工具书，还可以从中探出某一领域研究发展的大致脉络，为语言学、文献学、古典文学研究者提供参考。

由浙江省古籍保护中心编的《浙江省古籍普查手册》按照《浙江省古籍普查工作实施办法》的要求，参考《中华古籍总目编目规则》等文献，将《全国古籍普查登记手册》、《古籍普查培训讲义（试用本）》、《“全国古籍普查平台”基本项目与扩展项目说明》、《古籍定级标准》、《古籍特藏破损定级标准》等规定的如客观著录、文字规范等普查原则，进行了细化、规范化，增加实践的案例。对现实存在的多种古籍信息著录方法作了明确统一的规定，避免矛盾。本书尽可能在每个知识点配图说明，是通俗易懂、操作性强、内容全面的工具书。

过去20年，世界各地的生物科学设施发生了多起安全和安保事件，包括北美和西欧所谓的精密设施发生的许多事件。显然，基于生物安全等级和安保法规的现行系统不够有效。 《实验室生物风险管理》介绍了生物风险管理的概念，这是一个涵盖实验室生物安全和生物安保的新范式，为管理实验室使用生物因子的风险提供了实质性的不同方法。 《实验室生物风险管理》还为实验室管理人员和主任提供了实施这个计划所需的信息和技术工具。 《实验室生物风险管理》提出了一个评估、缓解和管理生物风险的新模式，并称之为AMP：评估/缓解/性能。书中介绍的方法、标准和指南的应用有助于降低实验室成为传染病暴发源的风险。 对于那些寻求在其设施和运行中采用和实施生物风险管理系统的人来说，包括生物研究、临床诊断和生产/制造社区，这是一个

《幼幼新书》为南宋刘昉所著，刘防(公元1108～1150年)，名旦，字方明，南宋海阳县(今广东省潮州市)人，著名的儿科学家。本书共40卷，设667门，计一百数十余万言，是中国古代儿科学中一部巨著。内容包括：儿科总论、病源形色、胎教、调理、摄护、初生疾病、先天疾病、内科杂病。《幼幼新书》首次全面收集整理儿科文献，不仅搜罗广博，而且对所征引儿科古籍文献进行了校注，并保存了大量古医籍佚文。本书荟萃儿科学术精华，诸家并存，是一部内容丰富的幼科全书。

与近年流传的许多以“文献学”为题的著作相比，王宏理教授的《古文献学新论》是一部有特色的书。作者对古文献学研究的历史与现状进行了梳理，并对当前文献学研究的困境加以反思，同时尝试在此基础上重建古典文献学的学科体系。从20世纪20年代末，郑鹤声、郑鹤春合著《中国文献学概要》起，这门传了两千年的老行业才被视为一门学科。自此之后，以“文献学”为名的著作与日俱增，而且以等比级数的态势不断累积中。这些著作的观点和内容是否完善无阙都不重要，重要的是，这些著作具象化的呈现了一门新兴学科的建构过程；同时也借由这些著作内容上的相互比较，告诉继之而起的学者一门学科该如何去建构。例如郑鹤声、郑鹤春的著作，依我们现代的认知看来，有颇多内容并不属于文献学的研究范畴，但也因为有他们这样的尝试，才能我们去思考文献

清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。翁连溪所著的《清代内府刻书研究(上下)》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。

历史川流不息，焦裕禄精神在半个多世纪的漫长岁月里却历久弥新、不掩光华，永远与人民的呼声山鸣谷应、在历史的烟云中风雷激荡。本书遵循中共中央组织部创新党性教育教学形式，以河南焦裕禄干部学院的红色沉浸式课程《您好 焦裕禄》为脚本，力图把焦裕禄精神深厚的思想精髓转化为鲜活的表现形态，引导广大党员干部把焦裕禄精神转化为坚定信仰、锤炼党性、指导实践和推动工作的强大精神力量，激励广大党员干部像焦裕禄那样对待组织、对待人民、对待事业，以“忠诚干净担当”“为民务实清廉”为己任，奋力谱写新时代现代化建设新篇章。

《普济本事方》为宋·许叔微所著。许叔微，字知可，约生活于公元1080～1154年，真州白沙（今江苏仪征）人。《普济本事方》十卷，为许氏晚年所著，自序称：“漫集已试之方及所得新意，录以传远，题为普济本事方”。书中载方三百六十六首，按病症分类，计二十六门，广及内外妇儿诸科证治。其中，许氏临证治疗杂病，除强调顾其表里虚实之外，尤其着意脾肾两脏，对脾肾在人体的重要作用阐发颇多，善用暖脾温肾方药，并制二神丸、五味子散等传世。书中处方简单，选药精当，既辑录了古代文献中的方剂，也收载了自拟方、当代名医方、民间单验方。《普济本事方》收录的方药和丰富的临床经验多为后世医家所汲取。《普济本事方》为简化字、横排本，可供中医药专业工作者以及学习和研究中医药的人员阅读。

本书的主要内容和特色是：（1）在确认《德意志意识形态》“费尔巴哈”章手稿的纸张编码均为恩格斯所标注的基础上，按该纸张编码顺序对“费尔巴哈”章诸文本进行重新编排；（2）运用马克思和恩格斯手稿的高清照片对手稿在判读方面存在歧异的逾百处字迹进行重新辨识、判读和勘定；（3）以马克思和恩格斯的定稿以及经过本书作者重新编排和勘定而形成的新德文文本为底本进行译注；（4）对在“费尔巴哈”章文献学研究方面仍存留的某些重要问题进行进一步的考证和辨析。