心流 是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态 这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。 心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里 契克森米哈赖在30年前，在大量案例研究基础上，开创性地提出了 心流 的概念。本书系统阐述了心流理论，进入心流状态的条件，从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面，阐述如何进入心流状态。对心理学爱好者和研究者来说，《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材；对大众读者来说，这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。

疗愈金钱罪恶感，见证真实改变。或者，你想要挣更多的钱，却总是挫败；越没钱，越省钱，内心制造出更大的匮乏感，像巨大的黑洞吞噬了你的创造力、冒险精神和活力 或者，你已经拥有了不少财富，却没有活出自己想要的生活，压抑而不自由 每个人都渴望迈向财富自由。但是，内心深处不正确的财富心理，却往往障碍我们得到它。 你的财富心理，是在阻碍你拥抱财富和自由，还是帮助你获得财富和自由？ 在与金钱的关系中，你是被耗尽了还是被滋养了？ 奥南朵的财富心理课，将帮助你转化内心的匮乏感，找到爱与信任，在艰难负重的生命里，收获由内而外的富足人生。

《理解人性》深刻而细致地阐述了个体心理学的基本原理，以期帮助普通大众正确认识并处理他所面临的日常关系 不单包括人与世界的关系、人与同伴的关系，还包括人的生活模式。尤为重要的是，本书对人的性格进行了科学的剖析：首先，指出个体的错误行为如何影响社会和公共生活的和谐；其次，教会个体去识别他自己的错误；*后，指导个体如何融入社会生活。 阅读本书，我们便能自觉地掌握和运用关于人性的科学，获得对自己和他人的理解，从而更好地掌握自己的命运。

人们往往过于重视内心，而忽略了身体本身。其实，我们的身体就知道内心的答案。感受总是和身体联系在一起的，欢乐与痛苦，都必然要有身体的参与。尊重你的身体，回归你的感受，深入你的潜意识之井，在头脑和身体之间打通一个通道，这样心理问题自会迎刃而解。 如此，活出*真实的自己。 《身体知道答案（珍藏版）》的宗旨，就是与大家分享一个又一个的故事，让大家看到，我们是如何与身体取得链接的，而那是多么美好的故事。同时，这本书也写出了我们的心是如何构建了自己的世界的。 我们*是我们生命的主宰。

在我成长的过程中，是外婆的言传身教治好了我所有的焦虑和拧巴，纠结和自卑。 我从上幼儿园时就经常被同学欺负，由于父亲尊崇 以德报怨 的教育理念，母亲则总是让我反省自己，每每遇到苦难，我总是孤立无援，这让我的性格变得格外地拧巴和自卑。生活于我，充满了艰辛。 直到外婆走进我的成长，才逐渐让我的心得以安然释放，获得内在的自洽和自尊。 我的外婆成长于在一个由女性当家做主的经商家族，她从小就受到一种非同凡响的尊重人性的教育，以致于别人都在读书时，她一心扑在热爱的音乐上；别人都选择门当户对的婚姻，她则嫁给了已然家道中落的外公；她带头反抗家暴，收留逃家女人，用娘家陪嫁的公寓开夜校，教女性识字、珠算，提升谋生技能，这件事直到走不动路才停下来 外婆在近90年的岁月里保持着通透与觉醒，从不内耗，从不自责

因为一条讲述基层女性婚姻困境的短视频，作者从此常驻新浪热搜。在视频中，她用开公司的比喻，讲述了在当下的生育福利制度下，女性应该如何更好地保护自己。王慧玲制作了一系列视频，阐述自己的婚恋观点，内容涉及原生家庭、恋爱生育、强弱势关系，以及约会文化、穿衣自由等等，几乎每一条视频内容都引发了热烈的关注和讨论。 本书脱胎于这一系列短视频，紧紧围绕当下性别权益的热门议题展开，通过原生家庭、自我成长、两性关系三个主题，论述女性要如何摆脱环境与观念的束缚，正确对待恋爱与婚姻，成为一个精神、物质双独立的女性。 作者将讲述对象界定为精神、物质双不独立的女性人群。这一选择的原因有二：，在作者看来，难以独立的基层女性，在当下婚姻制度中处于弱势地位，她们遇到的困境，既有其独特性，也有之于全体女性而言

信息曲解、认知差异、缺乏信任 无论在工作中还是生活中，每个人都会遇到人际沟通的困扰。我们与他人的每一次沟通，背后可能都在玩一场心理游戏。一个人习惯玩的心理游戏，将决定他的人生模式。 《人间游戏》是人际沟通分析之父艾瑞克 伯恩的经典著作，这是一本揭露人心的启发之作，它彻底改变了我们对人际社交互动的理解。书中全面详解PAC人格结构理论，提出了100种心理游戏，讲透其中核心的36种心理游戏的底层逻辑，从亲子关系、两性关系和职场生活，洞察人际沟通中的各种游戏，帮助我们看清沟通背后被隐藏的真正需求，冲破社交陷阱和障碍，循序渐进地解决各种社交问题，进而能够跳出游戏、打破游戏，建立正向的人际沟通模式，使关系变得更亲密。

这本书提出了惊世骇俗的 暴民理论 ，颠覆了人们对群体的通常认识。 首先，群体是一种新的生命体。当不同的个体聚集成群体，就仿佛变成了一个独立的生物，它有自己的性格、情绪、行为模式。 第二，群体会抑制个人的理性反思能力。一个人无论多么聪明、理性，一旦进入群体，就会变得盲目、冲动。他会不加怀疑地接受群体提供的意见、想法和信念，盲目地模仿群体中其他人的行为和态度。 第三，群体冲动、易受暗示，容易变得情绪高涨甚至激愤。暴徒们会因为成了群体的一员而感到力量无穷，不允许自己的任何愿望受阻。 第四，群体类似于动物，群体需要驯养。想要影响一个群体，而不被群体影响，就需要用类似催眠的方式进行掌控，也就是使用暗示、断言等方法。 本书预见了20世纪的心理学和政治发展，书中的思想深刻影响了弗洛伊德、罗斯福、

王阳明继承宋代大儒陆九渊的 心学 ，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的 心学 体系。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。中国著名学者郭沫若先生曾说： 王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。 哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。更有甚者说：中国历史上只有两个圣人，他们分别是孔子和王阳明。可见，王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。王阳明的思想流传千古，响彻中外， 王学 对日本等国的思想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜，日本三岛毅博士有诗云 龙岗山上一轮月，仰见良知千古光 ，而有着 日本经营之神 之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像

对生命说 是 ，就是对生活带给你的一切说 是 ，与生命一同流动。 是 既不是顺从，也不是否认，而是接纳。接纳就是看到你是有选择的，如何过自己的人生是你的责任，不是他人的责任。接纳并不是说我们不再改变，它反而允许自然成长的发生，不是揠苗助长、强迫成长。 对生命说 不 ，就是抱怨、指责，希望事情改变。想要改变现实本然的样子，那是抗争、挣扎，那就是活在地狱当中。对生命说 是 ，意味着寻找那些对的事情 让你满足、给你带来滋养的事情。这需要你对自己的态度负责，需要你主动做出选择。这会给你带来享受喜悦的可能，你每一天都在选择快乐。 对生命说 不 ，意味着聚焦在错误的事情上，聚焦在问题和艰辛上。这是把责任推了出去。指责和抱怨对你来说容易多了，但你永远都会是一个受害者，当然也无法全身心地活出喜悦的流动。