![催眠实务 催眠诱导与间接暗示 艾瑞克森催眠教学实录I [美]Milton、](http://img3m3.ddimg.cn/1/17/11771421553-1_l.jpg)
传统的催眠被简化为一种服从的、蛊惑的、失去知觉的现象，那是因为我们的文化缺乏可以理解它的方法，而只是研究了其消极面和投射的阴影。实际上，经《什么是催眠》作者弗朗索瓦·鲁斯唐所重新定义的催眠是一种异相的醒觉状态，这种状态把构成我们存在的参量交由我们支配，同时让我们获得建构世界的能力。催眠向我们的世界的诸多次元开放，它和我们熟知的在日常生活中的受限醒觉截然不同。在这层意义上的催眠疗法使我们通过想象和预期改变我们的举止和行为，这种能力对建立我们与他者以及我们所处环境之间关系的位置起决定作用。在这个意义上，它并不属于心理学，而是属于一种宇宙论。催眠是更为宽广、更为敏感的醒觉，它的实践可以成为一门生活的艺术。它意味着一种学习，这种学习不存在任何深奥的东西，激活存在于每个人身上的潜在的
传统的催眠被简化为一种服从的、蛊惑的、失去知觉的现象，那是因为我们的文化缺乏可以理解它的方法，而只是研究了其消极面和投射的阴影。实际上，经《什么是催眠》作者弗朗索瓦·鲁斯唐所重新定义的催眠是一种异相的醒觉状态，这种状态把构成我们存在的参量交由我们支配，同时让我们获得建构世界的能力。催眠向我们的世界的诸多次元开放，它和我们熟知的在日常生活中的受限醒觉截然不同。在这层意义上的催眠疗法使我们通过想象和预期改变我们的举止和行为，这种能力对建立我们与他者以及我们所处环境之间关系的位置起决定作用。在这个意义上，它并不属于心理学，而是属于一种宇宙论。催眠是更为宽广、更为敏感的醒觉，它的实践可以成为一门生活的艺术。它意味着一种学习，这种学习不存在任何深奥的东西，激活存在于每个人身上的潜在的
