《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对 40个左右的纳粹（其中29个纳粹医生）和80个纳粹受害者（其中40个成为纳粹的医学助手）的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了 理解邪恶 。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么 普通人 会变得邪恶？是他们 本性 如此，还是 环境 使然？如果是 环境 使然，这个 环境 又需要什么样的构件？ 《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像 斯坦福实验 中那样的 微纳粹 时刻却比比皆是 警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管 有多少 普通人 在完成 角色转换 之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打
罗伯特·杰伊·利夫顿著，、刘伟译的《纳粹医生(医学屠杀与种族灭绝心理学)(精)》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹（其中29个纳粹医生）和80个纳粹受害者（其中40个成为纳粹的医学助手）的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？ 本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是――警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管……有多少“普通
罗伯特·杰伊·利夫顿著，、刘伟译的《纳粹医生(医学屠杀与种族灭绝心理学)(精)》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹（其中29个纳粹医生）和80个纳粹受害者（其中40个成为纳粹的医学助手）的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？ 本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是――警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管……有多少“普通
《大众心理学金典译丛：变幻世界中的异常心理学》新版保留了以前版本的优势：一个明确的和引人入胜的写作风格，是学生接触到的，但不妥协的严谨性；研究为基础的全面覆盖；优越的教学法；许多说明，从事案例和学生为本应用材料整个社会文化的融合，包括重视文化多样性，性别和生活方式。多元文化的材料是突出盒装功能（“焦点访谈”上的多样性）和集成在文本上的DSM-IV和文化敏感性的重要性，变态心理的多样性问题的关注显然是一致的社会文化观点的部分需要变态心理开始学生的注意力，使这些重要的问题。
