《音的历程:现代音乐声学导论》是一本专业性很强的音乐声学研究类教材。详尽地科普了人耳的听觉系统、音的发声原理和测量方法、各类乐器（包括人声和电子乐器）的声学特征，并针对音响设备和音乐厅的设计提出了很多有效的声学方面建议。

自《医疗事故处理条例》及《医疗机构病历管理规定[卫医法(2002)193号]》颁布以来，从国家卫生部、各省卫生厅及各地方卫生局、医疗机构对病历书写越来越重视，对病历书写规范要求越来越明确。《医疗文书书写规范与病案管理(第2版)》是根据病历书写有关规定：《病历书写基本规范[卫医发(2002)190号]》、《病历书写基本规范[全国病历质量监控委员会2003年1月]》、《中医、中西医结合病历书写基本规范[国中医药发(2002)36号]》，结合近几年临床医学发展的需要，参考几省市卫生厅病历书写的具体规定及资料编写而成。本书共18章(不包括附录)121节，主要内容包括病历、病案的历史、发展、作用；各科门急诊病历、住院病历、入院记录、各专科记录及病程记录的书写要求及典型示例；手术科室相关记录书写要求及示例，各种通知单、申请单、报告单的书写要求及示例；

《伤寒如是读》分上、中、下三卷，近18万字。上卷内容为病的分类与定义，中卷、下卷为对古代中医名著《伤寒论》中原条文的逐项解释。东汉名医张仲景所撰《伤寒论》，历代医家论述纷纭，实是几千年来，数先人对于在患病时的身体各种反映及变化的记录和总结。论中的用药配方也是数千年来的数前人在服用某些动植物和矿物等后，在病人活体内部所产生的一个变化反映的记录和归纳，而不是我们现在常用的历经数十年的小白鼠活体试验记录。《伤寒如是读》作者期望借着先辈们的“格物致知”的传承及自己的近六十年的行医经验，秉着求实的精神来还原《伤寒论》的本来面目，供大家共同学习并共同去完善它。

西湖小说以独特的空间地域性在中国古代小说史上独树一帜，具有很高的文学地理研究价值。该书从杭州西湖的地域性方面，深入探讨了西湖小说兴盛的原因，“湖山—城市”的地理环境与“人地”关系，西湖小说中放生、泛舟等西湖风俗与杭州城市生活情状，西湖诗词大量融入导致的西湖地域审美特质，西湖祈梦与科举胜地、情爱之梦与江南佳丽胜地、失落之魂与杭州政治中心变迁等诸多关系的论述，令人眼前一亮。

在这个流行伪知识和本本主义的时代，这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力，真知灼见并且充满激情的著作。 ——诗人 于坚 广阔的历史视野，的人文激情，不羁的理论想像力，颠覆和建设的绝妙对称，使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。 ——评论家 唐晓渡 他总是率性而为，不计物议。不新鲜的见鲜，他是不屑于发表的：不痛快的文章，他是不屑于写的；不能给他自在与快乐体验的学问，他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴，但我确实想说，他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。 ——作家

《西方正典：作家和不朽作品》内容简介：莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，阅读他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的终形式是一个人和自己死亡的相遇。

本书在全面搜集传世文献和出土文献的基础上，对先秦文论基本材料进行了系统梳理包括尚书易经诗经逸周书穆天子传国语孟子庄子等所录文字全部作注注文对同文学艺术语言美学思想相关者详加注解，有的地方加以阐发，以便掌握；或引述前人之说，稍加辨析，以求确切其他文字则以排除一般阅读障碍为原则，各家看法有分歧者，择善而从，不作详细的考证辨析

陈忠实：“看似对一个如我的作者的一部长篇小说的过程，透见的却是一种文学圣徒的精神。” 陈忠实的长篇小说《白鹿原》已经成为中国当代文学的经典之作。这部小说的诞生和推广，与人民文学出版社的何启治息息相关，他是《白鹿原》的组稿人、责任编辑和终审编辑。何启治与陈忠实交往了几十年，在20世纪70年代末就向陈忠实约写长篇，这才有了之后的《白鹿原》。本书收录了何启治回忆陈忠实和《白鹿原》诞生的文章，《白鹿原》的审稿意见，以及关于它出版后引起的争议和讨论，在附录部分完整呈现了陈忠实生前与何启治的往来信件23封，对研究中国当代文学史具有重要的史料价值。

《女巫得死:童话如何塑造性格》为什么女巫得死？因为女巫象征着读者内心的弱点与缺陷，诸如虚荣、贪吃、妒嫉、欺骗、贪心、懒惰、色欲等，而童话故事的意义在于，帮助孩童克服内心的冲突。女巫的死，意味着正义战胜邪恶。内心的冲突得到治愈。