本书作者以《四明经籍志》（作者张寿镛，字咏霓，号伯颂，别署约园，浙江鄞县人，是我国现代著名的教育家、出版家和藏书家。底本为四十五卷，或题五卷，其书共分四十五目，分类情况大致与《四库全书总目提要》相同。每条书目下，列卷数，作者时代、姓名，出处，后列提要、序跋或考证）为底本，整理、标点了《四明经籍志》的基础上，又立足于当下*的研究成果，对张寿镛原本一些错误、不足之处加以匡正、补充，并从各类提要、藏书书目、学术著作和学术论文中提取了一些相当有价值的信息。如将《四库全书总目》《续修四库全书总目提要》《中国善本书提要》《中国古籍总目》等目录、提要进行了必要的整合，介绍了文献价值、版本流传、学术影响等方面的内容，个别地方还进行了严谨的考证。这些工作对后人了解宁波乃至浙江的学术文化发展，

《周礼》是一部讲述建国与设官的著作，保存了大量的先秦史料。本书著者精研三礼，在汲取前人今贤研究《周礼》成果的基础上对一向号称逡读的《周礼》加以泽注，融入多年心得，注释准确、畅达，对研究者与初学者均多有启迪。

十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位。

屈原《天问》是中曛经典中难读的一部书。难读在于文序比较紊乱，涉及的史事和神话久已失传。何新此书有重大的突破。他指出了整理天问从而消除其混乱性的一种结构。他指出了一系列前无古人的新颖解读和解释。他在前人基础上详细地提供了对于屈原每一问的解答。何新此书启示了《天问》这是部宇宙之间的伟大性和现代性。 何新是名震中外的著名学者，其在政治，经济，国际关系方面的研究早以素为人知，他在中华古典文化方面的研究，更为独树一帜。 “何新古经新解”系列，收入近20年来何新研究古学的全部重要著作。 何新认为：中华乃是“日花”之名，大汉乃是银河天汉，华夏民族乃是天华贵胃，惊世之论，石破天惊，欲寻民族文化这根者，不可不读这一套千古奇书！

《过半刃言》、《黻爻》、《衍变通论》是潘雨廷先生的遗稿，三书所观乃历史和时代之象，不就某一时代而言，而时代之象亦自然合入。 本书是丛书 潘雨廷著作集 中的一种。该丛书是潘雨廷著作的首次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三册，每册内容简介如下： *册《周易表解》：本书用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一： 《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二： 上经（《彖》上、《象》上）；卷三： 下经（《彖》下、《象》下）；卷四： 《系辞》、《文言》。本书可以作为理解《周易》经传的入门，是基础读本。 第二册《易学史发微》：《易学史发微》是作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物

宋陈次升撰：本传载所陈前后凡十余事，皆有关与贤奸消长、政治得失之故，为他人所不敢发；而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等，公议或不谓然：今即集中所存诸疏观之，其论王观也，以曾布所善：其论曾肇也，以布之至亲：其论吕希哲也，亦以韩忠彦之亲：其论范纯礼也，以对辽使误犯御名：事各有因，与曲加指摘者不同。且是是非非，虽当代清流亦不肯稍存假借：此正其破除成见，毫无党同伐异之私：作史者乃以门户之局为次升之病，谬之甚矣。

虞万里主编的《经学文献研究集刊》前身为上海 社科院《传统中国研究集刊》，在学术界享有一定声 誉。集刊体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成 果。第十二辑开始更名为“经学文献研究集刊”。内 容包括古代官制研究、文献研究、司马迁史记研究及 整理、音韵研究、礼学研究等方面发表的*的研究 成果，学术价值很高。 本书为第13辑。

本书收录北京古籍文献三种。主要反映了北京的古都文化。《都门汇纂》记录皇城、内城的城市结构，各地在京会馆的位置，京师商业、游艺情况等，并收录近百首反映市井风俗的 竹枝词 。此外，该书还收录了《天下路程》（记载从北京到各地的行程表）和《菊部群英》（记载北京著名京剧演员及所擅长剧目）两种文献。《北平天桥志》记载天桥地区历史沿革及发展情况，虽篇幅简短，却是难得的城市区域历史文献。《畿辅见闻录》是清中期一位县令的施政记录，是了解当时县级行政运作状况的珍贵资料。