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    • 周易学说
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    • 马振彪 遗著,张善文 整理 /2002-01-01/ 花城出版社
    • 《周易》可说是中国传统文化的大根大本。二十世纪将是中国全面振兴的世纪,也将是中国完成全方位现代化的世纪。此时,唯有重建中国人的文化主体意义,方不致在现代化的过程中丧失自身文化的主体性。 而今善文兄之先帅祖马振彪先生所着《周易学说》,则广引先秦至民国期间之易说逾二百家,于康熙以降两百余年之易学采择尤多。马振彪先生生当近世,卒于六十年代,于其晩年仍对《周易学论》修补不息。《周易学说》可说上承传统治易之通风,下启治易现代化之契机,也为海峡两岸易学交流提供更为坚实的基础。 《周易》是我国现存的早的一部占筮书,它以卦的形式展现了我国古代朴素的辩证法思想,主要介绍了农业生产、商旅之行、战争、婚姻等方面的知识,内容丰富、结构严谨、语言通俗易懂。本书是一本关于其研究的参考读物。

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    • 周易外传镜诠 上下
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    • (清)王夫之 撰,陈玉森陈宪猷 注释 /2000-05-01/ 中华书局
    • 《周易外传》是一部高度凝炼、博大精深、功力深厚的著作。在书中,作者王夫之表明了自己的哲学思想、宇宙观、历史观、政治观、人生观及对伦理道德、传统文化的基本态度。本书是陈宝森、陈宪猷合著,以严谨的引证,详尽的诠释,为王夫之《易》学研究又添的一部力作,也是一部普及与提高相结合的著作。

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    • 周易本义附录纂注·大易象数钩深图(经部-20)——钦定四库全书荟要
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    • 元·胡一桂元·张理 编 /2005-05-01/ 吉林出版集团股份有限公司
    • 清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者160余人,开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书,至乾隆四十三年1778年,历时7年,共征集图书12237种;然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入《四库全书》,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书3457种,凡79070卷,装订成36000余册,6752函。成为中国历史上卷帙多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年,共抄出7部,全书底本藏于翰林院,部抄本藏于文渊阁,其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁,是为北四阁;镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文

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    • 俞氏易集说(经部-18)——钦定四库全书荟要
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    • 元·俞琰 著 /2005-05-01/ 吉林出版集团股份有限公司
    • 清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者160余人,开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书,至乾隆四十三年1778年,历时7年,共征集图书12237种;然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入《四库全书》,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书3457种,凡79070卷,装订成36000余册,6752函。成为中国历史上卷帙多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年,共抄出7部,全书底本藏于翰林院,部抄本藏于文渊阁,其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁,是为北四阁;镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文

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    • 全本周易
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    • (商)姬昌 等著 /2008-02-01/ 北京出版社
    • 《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作,内容博大精深、神妙玄奥,集中代表了我国古代的哲学思想,是我国辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想的早起源,也是具有世界影响的一部古代典籍。 现存的《周易》十卷,包括《易经》和《易传》两个部分。《周易》由八卦构成,每卦有卦辞,每爻有爻辞。卦辞与爻辞都是经文,称为《易经》。《易经》分上、下两经,共六十四卦、三百八十四爻。《易传》是后人对卦辞和爻辞进行解读的文字,又称“十翼”,由《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成,为多人所作之合。 《周易》初是以卜筮书的形式出现的,这使它在秦始皇的“焚书”中逃过一劫。作为一种推测命运、吉凶的方士之书,《周易》无疑含有迷信的成分。但它通过

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    • 周易玩辞·复斋易说(经部-7)——钦定四库全书荟要
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    • 项安世赵彦肃 /2005-05-01/ 吉林出版集团股份有限公司
    • 由于海峡的阻隔,我们暂时无法一睹《四库全书会要》的真容。但是,吉林出版社集团对于《回要》的影印出版,却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的才出版印行,无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的,同时,由于《四库全书会要》本来就是书中精品,在辅之以现代的印刷技术,这套丛书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

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    • 易学象数论(外二种)--易学典籍选刊 旧版
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    • (清)黄宗義 撰,郑万耕 点校 /2010-10-01/ 中华书局
    • 夫易者,范围天地之书也。广大无所不备,故九流百家之学,皆可窜人焉。自九流百家借之以行其说,而于易之本意反晦矣。汉儒林传:孔子六传至苗川田何,易道大兴。吾不知田何之说何如也!降而焦二乐,世应、飞伏、动爻、互体、五行、纳甲之变,无不具者。 吾读李鼎祚易解,一时诸儒之说芜秽康庄,使观象玩占之理,尽人于淫瞽方技之流,可不悲夫!有魏王辅嗣出而注易,得意忘象,得意忘言;日时岁月,五气相推,悉皆槟落,多所不关,庶几潦水尽而寒潭清矣。

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    • 易经全集【正版图书,电子发票】
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    • 刘乔周 编 /2013-08-01/ 古吴轩出版社
    • 《易经全集:最神秘的处世哲学》是最神秘的处世哲学。《易经》也称《周易》或《易》,是儒家四书五经之一。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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    • 河洛精蕴注引
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    • 江慎修 /2006-01-01/ 华夏出版社
    • 道在天地问,始也惟圣人能通之,故图、书后而卦象生,于以开物成务,冒天下之道,以为创也,其实因也。孔子赞《易》知卦象之本于图、书,故于《大传》具明之。创教始以为河图授裁,蒙因之而画卦;洛书赐禹,禹因之而演《范人歧而二之,其说显戾于圣人,孟坚则知其相为经纬表里也,然亦不能言其详。婺源江慎修先生,著书满家,晚尤嗜《易》,搜择古今参以己见,撰《河洛精蕴》一编,凡九卷,分内外二篇。内篇论图书、卦画之原,先天后天之理,著策变占之法,为河洛之精;外篇论图书、卦画所包函,旁推交通,为河洛之蕴。自谓为先儒拾遗补缺。宣州黄子云甫,校而寿诸梓。余惟《宋·志》说《易》之书,多至二百十三,其能发挥精蕴,间亦有人而按部以求,存者无几,且易理广大悉备,家自为书,人自为说,前之自信为得其精者,久之或又

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    • 易学本体论
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    • (美)成中英 著 /2006-09-01/ 北京大学出版社
    • 本书统合了成中英先生关于易经哲学的研究,展示了作者自己的理论体系。该体系阐发了易的五义和易的本体世界,建立了周易哲学的本体论与诠释学系统架构,为本体论诠释学提供了一个经验及体验的起点以及思考和理解的方法与方向。 同时该书还提出了义、理、象、数一体同源说;“观”的观点则说明了易的符号系统及其早寓意的形成;还在易学基础上解说了占卜的含义、区分道儒本体论。 该书附录的七篇演讲,以深入浅出的方式解说了易学的五慧,并从中西哲学与管理哲学的眼光开创了易经决策学,启人心智,发人深省。

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    • 周易(中华经典名著全本全注全译丛书-三全本) 旧版
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    • 杨天才张善文 译注 /2011-03-01/ 中华书局
    • 杨天才等的《周易》主要内容有:题解、原文、注释、译文、评析。其中题解、注释、评析为作者在长期学习和研习前人注解的基础之上的心得,其中于前人未解或解之未的之处多有新见。当然,作者并不敢视此为确定之说,只是出于 引玉 之思而言之,或为贻笑大方,冀见之于高明批正,当为学易、研易之快事。 题解 部分,主要概述一题、一卦之大义,并从内容上做出简略解析,期以明确、简要的解释,勾勒出卦象及卦爻辞的主要内容。 注释 部分,在标明疑难字音、字义和分析句式前提下,主要解释卦爻辞与卦象之间的联系及其所蕴涵的意义。对于占验吉凶而言,重在阐发动变之爻的意义,所以 述评 基本上是一爻就附有一 述评 。

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