《故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：日讲易经解义》为《整理本丛书 经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。本套书体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的 解义 极有特色，总结了汉宋以来诸位大儒的 注疏传义 ，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是 词近而旨远，语约而道宏 。现在市场上五经四书的注本甚多，但本套书的整理者和编辑还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。传统上认为《易经》是我国儒家经典之一，并居五经之首； 易道广大，无所不包 ，是我国传统文化的基础和源头。此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简化字横
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大易无象外之辞，凡研习《周易》而不懂象数者，皆不足以谈易。霍斐然先生研易多年，于传统纳甲爻辰、河洛梅花、奇门六壬之外，据《易传》推演出小成图占法，竟可超迈古人。其法至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行。本书详细阐述厂小成图法的理论与应用，并以其小成图法为阐释工具，对《周易》及《易传》诸篇系统地进行了阐释，探赜索隐，发前人所未发。 小成图法创立多年，在国内外易学爱好者中有广泛影响，亦得到国内易学专家的认司+。小成图是集易学大成的预测方法，它集六王与奇门精华于一一身，起卦简单，断事准确，飞宫便捷，容易学习。“玄妙无穷透天机”，是小成图恰当的写照。
《周易参同契(汉英对照)(精)》内容介绍：《周易参同契》简称《参同契》，东汉魏伯阳著，道教早期经典之一。全书托易象而论炼丹，参同“大易”“黄老”“炉火”三家之理而会归于一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教早的系统论述炼丹的经籍。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。 《周易参同契》作为中国古代重要的炼丹文献，它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹，但它总结了当时的一些化学知识和化学变化，推动了古代化学事业的发展，在中国和世界科技史上有重要的地位。在20世纪30年代初，此书就被吴鲁强和坦尼·L.戴维斯翻译成英文，在海内外传播。 《周易参同契(汉英对照)(精)》的作者是魏伯阳。
什么是周易? 易经是中国人在公元前2500年以前约八行年间社会和人生经验的总结。 什么是易学? 是关于《易经》所包含的有关宇宙自然和社会人生的神奇的、让人着迷的、几千年来中 国人万读不厌、常读常新的学问。 为什么要了解《易经》? 因为它是中国文化的源头、中国文明的根本、中国智慧的源泉。要了解中国历史，不可不读 《周易》；要了解中国哲学，不可不读《周易》；要了解中国文化，不可不读《周易》。 掌握《周易》对人生有何指导作用? 几千年前，中国人使用《周易》来指导人生决策，决断加家大事。今天它依然有些神奇的功 效。举凡从政、经商、婚丧嫁娶、生活中的各种大事小事，都可以《周易》原理为指导。它 是人间智慧的源泉，取之不尽，用之不竭。 怎样运用本书? 预测未来，占断吉凶是《周易
《大六壬金口诀》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。 《大六壬金口诀》所阐述的理论，隶属于应用易学范畴，融太乙、奇门、六壬三式之精华，运用《周易》的思维方法和理论观点，根据天体运行规律，顺应宇宙自然法则，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物发展变化的原因，运用阴阳五行生克制化来推演天时、地理、人事发展变化的趋势，内容博大精深。因该书数理概念、逻辑法则符合自然科学和社会科学规律，其文创作择歌、断、诗、赋、颂简粹之，故堪称为我国劳动人民几千年来思想文化的精华。
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书，至乾隆四十三年1778年，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
《故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：日讲易经解义》为《整理本丛书 经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。本套书体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的 解义 极有特色，总结了汉宋以来诸位大儒的 注疏传义 ，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是 词近而旨远，语约而道宏 。现在市场上五经四书的注本甚多，但本套书的整理者和编辑还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。传统上认为《易经》是我国儒家经典之一，并居五经之首； 易道广大，无所不包 ，是我国传统文化的基础和源头。此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简化字横
杨天才等的《周易》主要内容有：题解、原文、注释、译文、评析。其中题解、注释、评析为作者在长期学习和研习前人注解的基础之上的心得，其中于前人未解或解之未的之处多有新见。当然，作者并不敢视此为确定之说，只是出于 引玉 之思而言之，或为贻笑大方，冀见之于高明批正，当为学易、研易之快事。 题解 部分，主要概述一题、一卦之大义，并从内容上做出简略解析，期以明确、简要的解释，勾勒出卦象及卦爻辞的主要内容。 注释 部分，在标明疑难字音、字义和分析句式前提下，主要解释卦爻辞与卦象之间的联系及其所蕴涵的意义。对于占验吉凶而言，重在阐发动变之爻的意义，所以 述评 基本上是一爻就附有一 述评 。
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