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    • 周易参同契(中华经典名著全本全注全译丛书-三全本)
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    • 章伟文译注 /2014-06-01/ 中华书局
    • 《周易参同契》。东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典。全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道教*早的系统论述炼丹的经籍。

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    • 政论校注 昌言校注--新编诸子集成续编
    •   ( 1217 条评论 )
    • (汉)崔寔,(汉)仲长统 /2012-06-01/ 中华书局
    • 《政论》《昌言》是汉代的两部子学名著,作者分别为东汉的崔寔、仲长统。两书关注点集中于东汉之社会政治,对我们研究当时的社会很有参考价值。《政论》又称《正论》或《本论》,其主要内容是提倡节俭,反对官吏贪污腐败,主张地方官应久任,倡导实行徙民实边来调整人口与耕地的比例等等。该书在当时产生的影响很大,仲长统称“凡为人主,宜写一通,置之坐侧”。《昌言》的基本思想与《政论》相类,仲长统针对当时的社会弊病,主张实行新的土地分配方案以限制兼并,重视农桑以充实国库蓄积,反对外戚宦官专权等。 两书均据严可均《全后汉文》整理,参以《后汉书》本传、《群书治要》、《意林》等,对文字做了严谨的校勘。两书附录文字或辑录佚文,或条述历代评议,很有资料价值。 孙启治先生在《政论校注》凡例中称:“今

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    • 周易参同契 中华书局
    •   ( 92 条评论 )
    • 无 /2014-06-01/ 中华书局
    • 《周易参同契》。东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典。全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道教最早的系统论述炼丹的经籍。

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    • 周易参同契(精)/中华经典名著全本全注全译丛书
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    • 校注:章伟文 /2014-06-01/ 中华书局
    • 《中华经典名著全本全注全译丛书: 参同契》相传为东汉魏伯阳所著。《 参同契》是历 的一本炼丹著作,向来被誉为“万古丹经 ”。关于这部书何以名之为“ 参同契”,历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》,首句即有“昔说魏君《参同契》”一句,其注称:“参者,离也。同者,通也。契者,合也。”以“参”为离的意思,“同”为“通”的意思,“契”为“合”的意思,此注虽然不是直接注解《 参同契》,然经文提及“魏君《参同契》”,故其对“参同契”的解说,应该与魏伯阳《 参同契》相关。章伟文译注的《中华经典名著全本全注全译丛书: 参同契》结合《 》之理,探讨天道及其表现;结合《 》之理,对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明;《 参同契》还将大易、黄老相结

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    • 周易评注
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    • 唐明邦 主编 /2004-09-01/ 中华书局
    • 《周易》注疏,数以千计,文字内容,鲜有确诂;文化价值,迄无定评。本不积细流无以致江海之旨,愿将此书公诸同好,期献千虑之一得。 于《周易》体例之改变,作了大胆尝试。坚持经、传区分原则,将《彖》、《象》、《文言》独立,破千余年来经、传间杂陈例,俾于经、传文化内涵之剖析以提供方便。然分中有合,合中有分。《彖》与《小、象》同经文联系较紧,独立之后,仍殿经文,以便参照。 经、传内容之评注,既重义理剖判,亦重象数分析。克服“以象解经”的局限,力避牵附。欲视《周易》为古百科知识小集,竭力从政治、经济、军事、文学、史学、宗教、民俗、科技诸方面,发掘其文化内涵;于其哲学思想闪光,尤加注意。

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    • 周易口义(经部易类)/中外哲学典籍大全
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    • (宋)胡瑗|责编:孙萍|总主编:李铁映//王伟光... /2021-03-01/ 中国社科
    • 《 口义》为宋初三先生之一的胡瑗所作,由其门人倪天隐纂录。胡氏易学,大抵讲求返归经本,芟除芜杂,探究变易之道、盛衰之理,严于君子小人之辨,着力批评孔疏中的老氏倾向,显扬儒家义理,对程颐有着直接影响。此整理以《摛藻堂四库全书荟要》为底本,参以白石山房本、《文渊阁四库全书》本;并附以《洪范口义》,辑录胡氏对《论语》《中庸》《春秋》的解说。由此可窥见胡瑗学术的大端,以及北宋中前期儒家知识分子的精神风貌与思想转向。

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    • 周易入门
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    • 李一忻 撰,郑同 校订 /2003-11-01/ 九洲图书出版社
    • 本书是李一忻教授根据自己多年的讲课记录写成的,兼谈象数与易理。此书从基础的知识讲起,逐字逐句讲解《易经》,谈象、演数,阐理,莫不娓娓道来,道尽《易》中精微,是学易之人不可不读之书。

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    • 易学象数论(外二种)--易学典籍选刊 旧版
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    • (清)黄宗義 撰,郑万耕 点校 /2010-10-01/ 中华书局
    • 夫易者,范围天地之书也。广大无所不备,故九流百家之学,皆可窜人焉。自九流百家借之以行其说,而于易之本意反晦矣。汉儒林传:孔子六传至苗川田何,易道大兴。吾不知田何之说何如也!降而焦二乐,世应、飞伏、动爻、互体、五行、纳甲之变,无不具者。 吾读李鼎祚易解,一时诸儒之说芜秽康庄,使观象玩占之理,尽人于淫瞽方技之流,可不悲夫!有魏王辅嗣出而注易,得意忘象,得意忘言;日时岁月,五气相推,悉皆槟落,多所不关,庶几潦水尽而寒潭清矣。

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    • 全本周易(图解本上、中、下册)
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    • 李伯钦 译 /2005-01-01/ 万卷出版公司
    • 什么是周易? 易经是中国人在公元前2500年以前约八行年间社会和人生经验的总结。 什么是易学? 是关于《易经》所包含的有关宇宙自然和社会人生的神奇的、让人着迷的、几千年来中 国人万读不厌、常读常新的学问。 为什么要了解《易经》? 因为它是中国文化的源头、中国文明的根本、中国智慧的源泉。要了解中国历史,不可不读 《周易》;要了解中国哲学,不可不读《周易》;要了解中国文化,不可不读《周易》。 掌握《周易》对人生有何指导作用? 几千年前,中国人使用《周易》来指导人生决策,决断加家大事。今天它依然有些神奇的功 效。举凡从政、经商、婚丧嫁娶、生活中的各种大事小事,都可以《周易》原理为指导。它 是人间智慧的源泉,取之不尽,用之不竭。 怎样运用本书? 预测未来,占断吉凶是《周易

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    • 朱文公易说(经部-10)——钦定四库全书荟要
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    • 朱鉴 /2005-05-01/ 吉林出版集团股份有限公司
    • 清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一

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    • 周易辞典(修订版·精装)
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    • 张善文 编著 /2005-06-01/ 中国大百科全书出版社
    • 一、本辞典共收词目4608条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。 二、词目表词目首字画数数编排。 三、一词多义的词,用①②③④等分项解释,但仅限于有关《周易》经传及易学内容者。 四、“经传要语”词目,含卦名、爻名、《十翼》篇名、经传重要辞语等,为本辞典的主体部分。 五、后人融合《周易》言辞铸为成语者,亦间为采摭简释,列为“易辞衍用”一类,以明《周易》对汉语言文学之影响。 六、“治易名家”词目,一般以人物本名作正条,重要人物的字号酌列参见条。 七、“易学要籍”词目,以采录目前尚存的历代重要易类著述为主。 八、“别类参列”词目,含易学与其他学科的关系及未能归入前六类的内容。 九、历史纪年,中国古代史部分一般用旧年纪,夹注公元

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    • 周易浅述
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    • (清)陈梦雷 撰 /2004-10-01/ 九州出版社
    • 《周易浅述》八卷,清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主,参以王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。诸家未有说者,及其所见与诸家不同者,则抒己见以申明之。陈梦雷以为,《易》之义蕴虽多,大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》,是此书的纲领,也是作者的中心思想。书末附图四十二幅,乃陈梦雷之友杨道声所作,此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者,固不得经之原”,故附之以飨读者。

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    • 周易基础
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    • 杨维增何洁冰 著 /1994-07-01/ 花城出版社
    • 周易,是中华民族传统文化首要代表作。它雄踞中国群经之首和世界三大经典(易经 第章 圣经 第章 吠陀经)之巅,“究天人之际,通古今之变”,不仅给人以知识,而且给人以智慧。 现在,越来越多的人爱周易,学周易,用周易。然而,由于周易图文古奥难懂,又苦于没有一本合适的教材可读,许多人扑朔迷离,在周易这座“神秘殿堂”的外围徘徊而入不了门。 本书应运而生,由中山大学杨维增教授等人编著,作为一本入门性的导引性的周易简明基础教材,奉献给广大读者而为诸君指点迷津。

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    • 周易——中国家庭基本藏书·诸子百家卷
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    • 张善文 译注 /2006-01-01/ 山西古籍出版社
    • 《周易》,是历代学人的经典书籍,也是中华传统文化的本根。今天,我们要继承、弘扬我国优秀的传统文化,陶冶世人的道德品质,研读《周易》应当是大裨益的举措之一。 宋儒程颐说过:“《易》道广大,推远则无穷,近言则安静而正。天地之间,万物之理,无有不同。”又说:“《易》之道,其至矣乎!圣人以《易》之道崇大其德业也!”(《河南程氏经说》这既是前哲对《易》道的极力赞美,又体现着读《易》的崇高宗旨。 本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本,经传卷次一依其序。对原文偶有校改处,均注明依据。至于书中的“题解”、“注释”、“译文”、“综合”各部分内容,恐难免有疏舛之处,惟盼同道学者有以正之。倘若初涉易学的读者能从中或多或少悟得《周易》思想之内涵所在,则是笔者的莫大荣幸。

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    • 周易古筮考周易尚氏学
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    • 尚秉和 著 /2006-01-01/ 光明日报出版社
    • 《周易古筮考》十卷与《周易尚氏学》二十卷,分别以黄寿祺先生批校本与中华书局本为底本,参取其它刻本,特别参照张善文先生校进《尚氏易学存稿》互为校勘,务求全面完整。例如,在《周易古筮考》卷七这中,从《徐世芬筮闯不登极》至《孔子筮商瞿五子》凡二十一则,原刊本无,兹依《尚氏易学存稿》补足,使之完整。而将《左传国语易象释》从《周易尚氏学》转入《周易古筮考》中,意使古代筮案,从春秋迄至明清,二千多年一气贯通。而《滋溪老人传》与于省语《尚氏易学存稿·周易尚氏学》体例,改列书后附录中,并附尚骧《与黄之六书》一首以及本末之《附言》,可备读者参考。其它亦择善而从,兹不赘述。原书为繁体字竖排版,此次改为简体字横排版。 原书脱字甚多,此次皆补足。如《左传》年表,原书往往将昭公、襄公、恒公等等,皆略

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    • 周易译注——中国古典名著译注丛书
    •   ( 558 条评论 )
    • 周振甫 译注 /2001-04-01/ 中华书局
    • 《周易》又称《易经》,不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞,《周易》六十四卦,分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。不包括《易传》,即《十翼》。因此称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早,《周礼·春宫·大卜》里就称《周易》,历来有关《周易》的著作也大都称《周易》,如魏玉弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》,唐李鼎祚撰集的《周易集解》,宋朱熹撰的《周易本义》,因此书名还是称《周易》。

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    • 易学逻辑研究
    •   ( 89 条评论 )
    • 吴克峰 著 /2005-12-01/ 人民出版社
    • 本书取逻辑与文化交叉研究视角,以不同的民族文化必有不同的思维方式,又必有不同的逻辑作为基本出发点,力求避免中国逻辑史研究中自西学东渐以来产生的比附弊端,以中国古代逻辑中固有的推类为主线,既注重从易学逻辑产生的历史与文化背景去揭示其逻辑的特殊性,又注重以易学逻辑的推理形式来揭示其逻辑的共同性;不仅对百年来中国逻辑学术史发展中有关推类及《易经》逻辑所了取得的一些成就进行了简要的历史回顾、考察,而且重点深入地爬梳和研究和易学逻辑的基本内容,包括《易经》、《易传》、易学中的逻辑方法、主导推理类型、逻辑理论,特别是基于五运六气理论运用公理方法构造的易学逻辑系统,易学逻辑推类方法对先秦名辩学、伦理与政治思想、传统医学、古代天文学的影响等,从而比较全面而系统地勾勒和阐明了易学逻辑的发展

    • ¥22.1 ¥28 折扣:7.9折
    • 图解易经(图说天下典藏中国)
    •   ( 145 条评论 )
    • 方韬 编著 /2012-12-01/ 北京联合出版公司
    • 《图解易经》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种,本书是一部对儒家经典《易经》进行注译解读、图文并茂的青少年国学读物。全书以王弼的《周易注》为底本,对《易经》六十四卦的卦辞和爻辞进行解读。书中插配了近200张与《易经》内容相关的图片,有力地提升了该书的阅读性。该书的主要内容是对六十四卦的解读,反映了《易经》一书所蕴含的天人合一、阴阳变化、自强不息、厚德载物的思想。全书思路清晰,语言流畅,图片精美,是一部适合大众阅读的国学经典读物。

    • ¥13.7 ¥19.9 折扣:6.9折
    • 大易粹言(经部-8)——钦定四库全书荟要
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    • 宋·方闻一 著 /2005-05-01/ 吉林出版集团股份有限公司
    • 清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者160余人,开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书,至乾隆四十三年1778年,历时7年,共征集图书12237种;然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入《四库全书》,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书3457种,凡79070卷,装订成36000余册,6752函。成为中国历史上卷帙多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年,共抄出7部,全书底本藏于翰林院,部抄本藏于文渊阁,其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁,是为北四阁;镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文

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