论国学智慧，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。因为此中的智慧不是肤浅而是太深，义理不是迂腐而是太重，层积不是薄陋而是太厚，作用不是轻微而是太大，现代智慧不当置若罔闻而是太亟须转换。 《孝经》是一部重要的儒家经典，是孔子和学生曾子的谈话，一问一答陈述了孝的道理、含义，记录、整理后，就成了我们今天的《孝经》。 《孝经》以“孝”为中心，通过孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的价值、意义、作用以及实行“孝”的要求和方法等问题进行了集中的阐述，是一部儒家孝伦理的系统化著作。 《孝经》认为，“孝”是“天之经也，地之义也，民之行也”，“德之本也，教之所由生也”，认为孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。 《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为“十三经”之一，共分十八章，

本资料系由四部分内容组成： 部分 选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。 第二部分 选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。 第三部分 主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。 第四部分 选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。

本资料系由四部分内容组成：部分选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。第二部分选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。第三部分主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。第四部分选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。

本资料系由四部分内容组成：部分选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。第二部分选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。第三部分主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。第四部分选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年致同治10年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反应。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴育真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会后一尊精神偶像。

本资料系由四部分内容组成：部分选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。第二部分选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。第三部分主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。第四部分选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。

本资料系由四部分内容组成：部分选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。第二部分选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。第三部分主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。第四部分选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。

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《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。