研读《史记》，除了可以丰富自己的史学知识，更主要的是可以以史为镜，探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验和教训，寻找人生道路上的坐标。《史记》是西汉时期历史学家、文学家司马迁所著，记载了上起轩辕下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。它规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学等方面，几乎囊括了中国早期社会活动的内容，堪称一部百科全书式的鸿篇巨制。它既是对先秦文化的重要总结，也是后人了解西汉初期社会政治经济生活的一手资料，堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。读中国历史，不能不读《史记》。然而，随着时光的流逝，《史记》原本精彩的语言给当代人造成了的阅读障碍，加之篇幅浩繁，影响了普通读者对于这座巨大宝库的开掘。为了帮助读者快速掌握原著的精华，我们精选了

在中国文字发展史中，小篆的生存时间较短，但小篆对于汉字的发展演变有着重大影响。在从甲骨、金文到小篆的演变中，部分汉字出现了讹变。《篆隶万象名义》（以下简称《名义》），是日本高僧空海（774-835）在中国南朝梁代顾野王《玉篇》的基础上，综合其它有关字书，添篆简注，编撰而成的一部汉文字书。《名义》现存二年(1114)的传写本，在日本被奉为国宝。本书对前人未加注意的《名义》义项系统，以及其作者、编撰年代、版本、体例等相关问题进行了详细的研究考辨，对于借助《名义》校订《说文解字》、《玉篇》，考察中古文字、语音，完善现代辞书的编撰，具胡独特的重要作用。

篆刻是一门综合艺术，它不仅需要有娴熟的专业技能、技巧，需要有广博的文化修养，而且还要对不同时代的观念、印风、文字有所研究。金文是一座硕大的字库，其可读字量大、形体复杂多变、风格多样，给金文爱好者带来很大困难。王宏君编出了的这部能从金文直查楷书的《金文楷释大字典》，它是一部普及型的文字学工具书，所收金文，上起殷商，下至东周，完全以铭文为限。解决了这些我们一代、甚至几代印人，乃至书法家的大问题。可谓一桥飞架，古今淹通。凭借这架桥梁，可以轻易便捷地阅读殷周青铜器上那斑驳的铭文，享受着高雅与古朴相和谐的汉字艺术，挖掘着取之不尽、用之不竭的宝藏。

在中国文字发展史中，小篆的生存时间较短，但小篆对于汉字的发展演变有着重大影响。在从甲骨、金文到小篆的演变中，部分汉字出现了讹变。《篆隶万象名义》（以下简称《名义》），是日本高僧空海（774-835）在中国南朝梁代顾野王《玉篇》的基础上，综合其它有关字书，添篆简注，编撰而成的一部汉文字书。《名义》现存二年(1114)的传写本，在日本被奉为国宝。本书对前人未加注意的《名义》义项系统，以及其作者、编撰年代、版本、体例等相关问题进行了详细的研究考辨，对于借助《名义》校订《说文解字》、《玉篇》，考察中古文字、语音，完善现代辞书的编撰，具胡独特的重要作用。

庄子者，姓庄，名周，（太史公云：字子休）。梁国蒙县人也。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚当聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物而已；大抵万寓言，归之于理，不可案文责也。 清代学术为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》一辑，多年以来一直为学界所重视。

《张岱全集：四书遇》为张岱全集之一，为明末清初散文名家张岱的一部语录体读经著作，具有较高的学术价值。 《张岱全集：四书遇》首先列举四书原文，然后逐一评议，其评议文字多种性理阐发，强调自由平等的精神，明显看出李贽童心说的影响，也符合张岱崇尚个性的思想。

《尔雅同义词考论》(作者王建莉)是一部专门研究《尔雅》语词的著作，运用“一义相同”的同义词观，从同义词角度对《尔雅》作全面研究。《尔雅同义词考论》对《尔雅》训列作了同义词的释读，考释疑难训列159条。在此基础上，探究《尔雅》的求同、辨释、语义系统等一系列理论问题，证明《尔雅》是中国古代部同义词典，训诂初期主要就是同义训诂。

篆刻是一门综合艺术，它不仅需要有娴熟的专业技能、技巧，需要有广博的文化修养，而且还要对不同时代的观念、印风、文字有所研究。金文是一座硕大的字库，其可读字量大、形体复杂多变、风格多样，给金文爱好者带来很大困难。王宏君编出了的这部能从金文直查楷书的《金文楷释大字典》，它是一部普及型的文字学工具书，所收金文，上起殷商，下至东周，完全以铭文为限。解决了这些我们一代、甚至几代印人，乃至书法家的大问题。可谓一桥飞架，古今淹通。凭借这架桥梁，可以轻易便捷地阅读殷周青铜器上那斑驳的铭文，享受着高雅与古朴相和谐的汉字艺术，挖掘着取之不尽、用之不竭的宝藏。

宋翔凤字虞庭，一字于庭，清江苏长洲（今吴县）人。嘉庆五年（一八00）举人，官湖南新寜县知县。生于乾隆四十四年（一七七九），死于咸丰十年（一八六0），年八十二岁。宋翔凤是清代今文学家，常州学派的学者。他“通训诂名物，志在西汉家法，微言大义”。着有论话义和过庭録等二十八种。过庭録是宋翔凤数十年的读书札记，辑于道光二十九年（一八四九），成书于咸丰三年（一八五三）。该书考证经史字及诗文三十多种六百余条，其中不少创见为前人所未发，亦待今人加以利用。本书用光绪七年（一八八一）会稽章寿康刻本加以断句，引文均参校原始出处，凡属重要改动，一一出注。不当之处，盼读者指正。

《任中敏文集：优语集》为《任中敏文集》之一种，乃任中敏先生早年词学研究文章的汇集，共收《研究词集之方法》、《校补阳春白雪提要弁言校例》、《增订词律之意见》等文6篇及附录王小盾《任中敏先生的全宋词批注》一篇。原文均散见于民国各期刊杂志，现搜集整理为一册。

《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位，是中国传统文化中的经典，同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中全部主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。

《甲骨文字典》是一部简明的甲骨文专用工具书。2009年作为重点图书列入北京工艺美术出版社出版计划。 为了把这部字典编好，出版社专门成立了项目组，负责与作者沟通，与各类相关的辞书核对，体例统一等。增加了汉语拼音索引，为此作了反复的修订，开了远古文字拼音索引和排序编典的先河，从而使这部字典的面貌得到很大的改观。 这部字典完成以后，项目组又对全部索引与正文进行了逐一核查，为把好质量关提供了保障。 经过项目组与作者的共同努力，这本《甲骨文字典》终?与读者见面了。尽管我们为此投入了大量的人力物力，做了很多工作，但仍不免有疏漏，敬请广大读者指正。

《高邮王氏遗书》主要内容包括：高邮王氏遭书、高邮王氏遣书目录、王氏六叶传状碑志集卷一、王氏六叶传状碑志集卷二、王氏六叶传状碑志集卷三、王氏六叶传状碑志集卷四、王氏六叶传状碑志集卷五、王氏六叶传状碑志集卷六、方言疏证补、释大等。