全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 第一编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；最后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本》的正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。底本采用通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照新研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。
许慎著的《说文解字校订本（第2版）（精）》以清同治十二年（工873）？昌治刻本（以下？？？本）？工作底本，以清嘉？十四年（1809）？星衍覆刊宋刻大徐本（以下？？？本）？主校本，？考段玉裁《？文解字注》，桂馥《？文解字？？》，王筠《？文句？》、《？文？例》，朱？？《？文通？定？》等古代《？文》大家的著作，以及今人的研究成果，？行？？、校勘。
如果能利用少年儿童的黄金时期，有选择地给他们诵读一些经典之作，借由先哲的风范，熏习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的孩子。那么，“少成若天性，习惯成自然”，日积月累，必将奠定孩子一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础。 为了让少年儿童有较好的读经教材，我们特地约请了著名高校的古典文献研究专家主编了这套《国家小书院》供少年儿童诵读！ 本套书的特色是原文大字，加拼音，加译文，加注释。字大，可以节省目力；拼音，便于诵读；译文和注释，便于理解。 关心教育的家长，千万不可轻忽对孩子的读经教育，快快让您的孩子加入到读经的行列中来吧！
《颜氏家训》是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤英注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
《孔子家语》一书早著录于《汉书艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本。
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的代表作。是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。其阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。本书选取部分篇章注释翻译。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年问的秀才。以《论语》 “学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、．。出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《康熙字典》是一部举世闻名的大字典，收字多达47000余个。但由于实纂有欠严谨，存在引文讹谬等诸多缺陷。今特首次影印新发现的王引之校改本《康熙字典》，以补其缺失。清道光间，知名学者王引之等94人奉命校订、重刊《康熙字典》，校改引文、字头、释义以及例证与义项等错误共2588条，并记校改情况为《字典考证》。
《小学考》是清代学者谢启昆的一部重要著作，是清代学人全面总结中国传统学术史的一部力作。它仿照清人朱彝尊《经义考》之体例，收录从秦汉时代至著者时代为止的所有有关汉语音韵、文字、训诂学著述的书目，故以“小学考”命名。《小学考》具有极其重要的学术价值，是汉语史学术研究必不可少的一种基础文献，同时它又全面反映了我国小学发展历程，记录了小学从经学附庸转变为一门相对独立的学科这一过程，展现了我国传统学术发展演变的规律。 作者对其进行校点整理。
《古文观止》自清初定稿以来，流传城乡，雅俗共赏，是迄今为止受广大读者喜爱的古文读本之一。本书所选文章注意题材和文体风格的多样性，坚持文质并重的文学主张，选取了思想和艺术性都比较高的文章；体裁也丰富多彩，百花齐放，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩乃至游记、寓言小说。本书刊行以来，已三百余年，它似一条长流水，汩汩流淌，虽然蜿蜒曲折，但不曾枯竭，始终保持着旺盛的生命力。作为一本普及型文学读本，《古文观止》折射出我泱泱华夏文化之源远流长、博大精深。
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书错误之处，康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点：一、收字相当丰富，共有四万七千零三十五个，在很长一个时期内是我国字数最多的一部字典（直到一九一五年中华大字典出版，达四万八千余字，才超过了它）。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了[始见]的古书。
有人说，庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热．故感慨万端。那么，庄子睁着什么样的冷眼，又具备何等样的熟肠？他为什么是非不管，却又感慨万端？是什么牵挂他的热肠。使他到底不能忘情？又是什么被他冷眼看穿，于是他掉头不顾？ 人们把庄子称为“神人”，他看破功名，不屑死亡，一生贫困，却始终乐在其中。他的作为，经常令人瞠目结舌，又使人拍案叫绝。那么他的人生态度是怎样形成的？在他快乐逍遥的表面下，是否隐藏着另一面的事实真相？
青少年经典阅读书系编委会主编的《增广贤文》以有韵的谚语和文献 佳句选编而成。内容十分广泛。 《增广贤文》从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无 所不含，而且语句通顺、易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一 些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良 传统，成为中华民族宝贵的精神财富。
现代版《康熙字典?将旧版《康熙字典》难查的补遗和备考依现代文字规范并入正篇，极易查找。同时补入大量今人常用的规范字，更加方便大众使用。现代版《康熙字典》对旧版《康熙字典》做了整理规范工作，修订条目达18000余条。现代版《康熙字典》采用了现代人通用的汉浯拼音注音，大大方便了读者的阅读。
中国书法是以汉字为载体的艺术，学习书法务需深入理解汉字的源流演变。从汉字发展来看，篆书处于汉字发展的早期，若从盘庚迁殷算起至秦统一中国，约有一千一百年的时间完全是篆书史，占书法史三分之一的时间，遑论篆书发展一直贯穿整个书法发展的历史。篆书对后世其他字体如隶、楷乃至草书的演化还具有指导、约束乃至规范作用，若能深入学习，自然会对书法有更深入、全面的理解。 篆书包括大篆、小篆，二者是相对而言的，后人将秦代的篆书称为小篆，而将秦以前所有的文字都笼统地归为大篆范畴。秦篆的典型如《峰山刻石》《泰山刻石》等，据说为秦相李斯所创，字形取纵势，笔画粗细一致，圆润遒劲，结体均衡对称。篆书在汉代很长一段时间仍被作为“正体”使用，后因隶书、楷书渐次兴起，篆书应用渐少，书写也渐式微。至唐，篆书颇有
